吠琉璃

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中国琉璃制作技术源远流长,已有千年的文化,是从两河流域经中亚传入甘肃的,在平凉、天水等地,就出土了战国时代的铅钡玻璃珠。公元前138年,西汉出土的玻璃谷纹璧,是汉代时流行的样式,证明汉王朝已经制作较大的玻璃器。

【吠琉璃】 (物名)旧作毗琉璃,琉璃,鞞头梨,鞞稠梨夜等。宝珠之名。
琉璃,古代写作琉离,又称琉璃、吠琉璃、料、烧料或料器。

吠琉璃是佛教“七宝”之一、“中国五大名器”之首。采用彩色人造水晶烧制而成,其工艺繁复,需数十道工序,且以手工为主。因其“火里来,水里去”的工艺 特点,佛教认为琉璃是千年修行的境界化身。在所有经典中,都将“形神如琉璃”视为是佛家修养的最高境界。
琉璃在佛教中为消病避邪之灵物。摆放或佩带琉璃可得三种福缘:
一)祛病:修行之人认为琉璃乃药师佛的化身,能消病驱邪,使人获得健康之福缘。
二)坚韧:因烧制繁难,佛教认为琉璃能使人感受提炼真理之艰难,而获坚韧之力量。
三)灵感:色彩绚丽、变幻瑰美,给人以艺术的美感和想象空间,给人灵感和智慧。

公元前166年,出於经济和外交上的需要,东汉王朝决意谋求,和罗马的直接建交,在中国出土的罗马碧琉璃杯(器 皿),是汉朝和西方文化交流的历史见证。元代以来,颜神镇一直是我国北方最大的琉璃生产中心,那里出产马牙石、紫石、凌子石、硝及丹铅、铜铁等多矿石,具 备生产琉璃的天然条件。康熙三十五年(1697),清廷设立琉璃厂,专门为皇室制造各种琉璃器皿,其中“套料”装饰艺术是清代的创新,形式及装饰已有多种 风貌,其格调越趋精致华美。
中国古代,琉璃一词的概念存在着混乱,有很多人以为琉璃就是玉石一类的天然生成之物,尤其是唐代颊师古认为“销冶石 汁”而成的琉璃“实非其物”而提出的"真假琉璃"之说,成为中国古代研究琉璃的正统观点,然而琉璃毕竟是人工所造,而非天然生成。所以南宋以后,学术界围 绕着"真假琉璃"问题,争论激烈。所谓琉璃事实上就是玻璃。琉璃是我国古代的传统叫法,也是博山生产琉璃的工匠的习惯称呼。内画鼻烟鼻壶的坯胎,便是琉璃 制作的。
玄奘译《称赞净土经》所说七宝为金、银、吠琉璃、颇胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿湿摩揭拉婆;吠琉璃乃是七宝之一。
中国的琉璃每一件作品都是巧匠的杰作,技术的结晶以延续中国琉璃精美的风格;透过层层细腻的手工技艺,传达中国深遂的文化底蕴,充分发挥琉璃材质的光泽、多彩、柔媚、神秘的特性,使琉璃艺术获得更加本质的语言,反映人们对美好事物的无限渴求。
青金石
吠琉璃,佛教七宝之一,同时亦为青金石的别称。

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