分类: 收藏品、艺术品 > 珠宝玉石 > 明清时期玉器 > 清代玉器


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简介 编辑


朝珠是清朝礼服中的一种佩饰。清代帝王后妃、官员,都以朝珠为佩饰,也是中国古代王公贵族佩玉之风的沿袭。朝球通常由身子、佛头、背云、纪念、大坠坠角6部分组成,是从佛教的“念珠”衍化而来。朝珠每隔27颗珠子夹入一颗”佛头”加以间隔,使其在色泽上与朝珠形成强烈、鲜丽的对比。“佛头”共有4颗,色泽和大小一致,直径比朝珠大一倍左右,将108颗朝珠隔成4部分,也称之为“分珠’,据说是寓意四季。朝珠顶部的那颗佛头上,连缀一塔形“佛头塔”,其穿孔的方式作倒置的“T’字形,即把朝珠的两头各从对穿的孔一头穿进,然后都从中间上部的孔中收出,台二为一。佛头塔的顶端用阔丝带系缀有一块宝石大坠子,大坠上端还垂有一块宝石,称“背云”。在佛头塔的两侧附有3串小珠,每串10粒,珠串的末端有各用银丝珐琅裹着的宝石小坠角,统称为“纪念”。三串纪念,其一边为两串,另一边为一串,戴法男女有别,两串在左者为男珠,两串在右者为女珠。清代朝珠的绦用丝线编织,颜色等级分明。朝珠因材质高贵,后世很难仿制。

 

朝珠


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外形特征 编辑



朝珠 据说象征著四季,而朝珠的质料也不尽相同。由于清朝皇帝笃信佛教,凡皇帝、后妃、文官五品及武官四品以上,另外侍卫和京官等,均可佩挂朝珠,并且可作为皇帝所赏赐的物品。

朝珠两旁共附小珠三串:一边一串,另一边两串,名为“纪念”;戴法男女有别,两串在左一串在右为男,两串在右一串在左为女。另外有一串珠垂於背,称背云。

朝珠由108颗珠子贯穿而成,挂于颈上,垂在胸前。朝珠的质料有东珠、翡翠、玛瑙、蓝晶石、珊瑚等。每盘朝珠有四个大珠,垂在胸前的叫“佛头”,在背后还有一个下垂的“背云”,在朝珠两侧,有三串小珠,左二右一,各10粒,名为“记捻”。按清《会典》规定,自皇帝、后妃到文官五品、武官四品以上,皆可配挂朝珠,朝珠虽然是装饰品,但一般官员和百姓不能随意佩带。对于佩带何种质地的朝珠,也有严格的区分和等级规定,从官员胸前所佩带朝珠质地的好坏,可以看出官员的品级高低来。

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种类及材质 编辑



其种类有琥珀朝珠、料器朝珠、核雕人物山水朝珠、鹤顶红朝珠、沉香木朝珠、象牙朝珠串、翡翠朝珠、核雕翡翠珊瑚朝珠、南红玛瑙朝珠、雕瓷朝珠、翠玉猫眼石朝珠、树籽朝珠串等。

朝珠     朝珠


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历史记载 编辑



全绿翡翠朝珠:清代官服特有的配饰
全绿翡翠朝珠色泽温润,青翠欲滴。珠大粒饱,匀称纯净,似为一块翠料所制。

上世纪七十年代初出土于苏州吴县灵岩山清代毕沅墓、现为南京博物院珍藏的翡翠朝珠,为中国考古出土的、组合保存完整的全绿翡翠朝珠精品。
毕沅原籍安徽休宁,先迁居苏州镇洋(今太仓),后又迁居苏州吴县灵岩山。他是乾隆二十五年(1760年)进士,以后历任翰林院修撰、陕西河南巡抚、湖广总督。经考古发掘,其墓中出土一大批精美随葬品,其中有两串翡翠朝珠,分别是毕沅和姨太太所拥有。而原配汪德在1769年(清乾隆三十四年)死在兰州,墓内戴的则是碧玉朝珠。毕沅对缅甸翠玉情有独钟,他自任湖广总督后,将上等翠玉琢磨成朝珠,与夫人共同享用,开启了翠玉琢朝珠的先风。在毕沅等人的影响下,朝中人士开始使用翠玉,并蔚然成风。

这件翡翠朝珠为缅甸翠玉琢制,色泽温润,青翠欲滴。全器共有108颗珠子,珠大粒饱,匀称纯净,似为一块翠料所制。翡翠朝珠周长共158厘米,珠径1.3厘米。在每27颗翠珠之间,有4颗粉红色碧玺“佛头”间隔,比翠珠稍大,在一碧玺佛头下,还垂一葫芦状碧玺“佛头塔”,佛头塔上连有一串碧玺圆珠,略比翠珠小,这串碧玺珠上有一个圆形金属“背云”饰物,内嵌粉红色碧玺,周边嵌红、蓝宝石。背云下有一个蚕头状碧玺“大坠角”饰物。背云佩挂时垂于背后。背云两边有三小串碧玺“记捻”饰物,每串记捻下,各有一个“小坠角”。朝珠的各部分构成是有特定寓意的。专家认为,总数为108粒宝珠,代表12 个月、24节气、72候;而4个佛头代表了“春、夏、秋、冬”四季;背云则寓意“一元复始”;3串“记捻”表示一个月里的上、中、下三旬,总和为30天。朝珠由佛念珠衍化而来,是清代官服特有的配饰。按清制,只有文职五品、武职四品以上的官员,上朝时才能配挂朝珠。


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