分类: 收藏品、艺术品 > 玉石翡翠 > 夏商周玉器

  玉礼器之一,一种琢雕成虎形的玉器,古时用于礼西方,位于六种瑞玉之末。商出土的玉琥已属于装饰品类,不作为发兵或祷旱用,也不是礼仪中使用的瑞玉。商代玉琥或作圆雕,或作片状雕。战国玉琥基本承袭春秋玉琥的造型,但雕工更加精湛。汉代玉琥多作为一种纹饰图案出现,装饰于玉铺首等四灵纹中,单独的琥形佩中琥头很像龙头,轮廓线也纹以绳纹。金代的“秋山玉”中,琥的形象较多,一般作低首蹲伏状或其他形状,表现北方少数民族善于狩猎的勇猛之气。元代玉琥做行走状,俯首,单圈眼,身以双阴线刻长短条斑纹。明清时期玉琥圆雕较多,细部刻画一丝不苟,注重写实,尤其是对琥的神态特征表现得惟妙惟肖,入木三分,体现了琥的威猛之美。

文物名称:玉琥(汉代)

收藏机构:美国哈佛大学艺术馆
基本信息:高7.1厘米,宽19.0厘米
保存情况:现存于法国巴黎居美艺术馆

简介

在考古发掘中出土的和传世的虎形玉器,有圆雕、浮雕和平面线刻的虎纹,

多作为佩饰之用。玉琥位于6种瑞玉之末。据文献记载,琥是以白虎的身份来礼西方;以虎符的身份来发兵。但从现在出土发掘情况来看,尚未见到琥的实物。
商代妇好墓出土的圆雕和浮雕玉琥各4件,都有孔,称为虎形玉佩,属于装饰品类,并不作为发兵或祷旱之用,也不是仪礼中使用的瑞玉。因此有人认为,表面刻虎纹的玉器应依器命名,前加“虎纹”二字;对于虎形玉器,有孔的可称虎形玉佩,无孔的可称为玉琥。

各朝代介绍

商代玉琥或作圆雕,或作薄片雕。昂首,圆眼或“臣”字眼;张口露齿,身饰云纹或条形纹等;屈足,作行走状,长尾后卷。西周玉琥为扁平体,昂首,圆口,身细长,装饰简朴。春秋玉琥仍呈扁平片状,俯首,或躬身,或直背,椭圆眼,上唇上卷,下唇内卷成孔,肢足前屈,作伏卧状,长尾下垂,尾端上卷成孔。身以双阴线饰龙首纹、云纹等,周边轮廓线饰绳纹。战国玉琥基本承袭春秋玉琥造型,但雕工更加精湛。
汉代玉琥多以一种纹饰图案出现,装饰于玉铺首等四灵纹中。单独的琥形佩其头部则很像龙头,轮廓线也饰以绳纹。金代的“秋山玉”中,琥的形象较多,一般作低首蹲伏或回首伏卧状,圆眼细眉,简洁生动,表现了北方少数民族善狩精射的勇猛之气。
元代玉琥作行走状,俯首,单圈眼,身以双阴线刻长短条斑纹。明清时期玉琥圆雕较多,细部刻画一丝不苟,注重写实,尤其对琥的神态特征表现得惟妙惟肖,入木三分,以体现琥的威猛之美。

玉琥鉴定方法


《东洋见闻录》记载“八察” 
1、察织物纤维痕  不少古玉直接放置在人体上,或者包裹于织物中。在一定的温湿度和压力下,纤维及颜料脱落,牢牢地黏附于器物的表面。因此,在镜下,甚至肉眼也能看见红、蓝、绿等颜色的织物纤维,经纬分明。  
2、察昆虫的虫卵 、残体  多在古玉的缝隙中。  
3、察水渍  在地质及大气条件较为稳定的情况下,埋藏地的地下常常有微细的潜流,涓涓不息、常年流动,浸润、侵蚀着玉的表面,形成流动状的、深深浅浅的水渍。  
4、察植物根茎印痕  某些植物根茎有无孔不入的特性,植物蛋白新陈代谢而分解的酸性物质可以对器物的表面造成侵蚀,所以能够看到有清晰叠压关系的根须状印痕。  
5、察碳化痕  古人有“灸玉”习俗,烧过的玉器有生物碳的附着和渗入,呈点、面分布,往往很深入,无法消去。  
6、 察“驱邪矿物”残留(古代葬俗)  自然界的一些矿物有杀菌、驱虫、防腐的作用,古人以为它们有驱妖辟邪的功效,将它们置于墓葬和居所里。因此,有一些古玉被赤铁矿、朱砂、雄黄等矿物粉末 包裹或浸染,通过放大镜甚至肉眼就可以看到器物表面或缝隙中残留的矿物颗粒,在水化合以及弱酸作用下,致色离子由表及里渐进、深入地渗入玉器内部,颜色绚 烂夺目。考古发现,距今两万年前的山顶洞人就将大量的赤铁矿粉末撒在山洞中,也因审美的需要,将石灰岩制成的珠子染成红色。我国战国和汉代的大型墓葬中, 经常有大量的朱砂以及被朱砂染得鲜红的玉器,如越王墓。  
7、察缝隙、孔洞内充填的碎石  地表有大量的二氧化硅类和碳酸钙类矿物存在,它们可以以液态或者以固态的砾石形式存在并运动着,在空隙里聚集、硅结、板结,坚韧无比,即使是随水流进入空隙里的一块小石子也难以剔出。  
8、 察钻痕  钻具出现以来,钻头基本是圆锥或菱形形状。由于是人力,所以压力小、钻速慢、非匀速、进尺慢,钻痕表现为往复、相对平行的运动态势,出现不甚均匀的旋 纹。而现代螺旋纹钻具因高速、匀速旋转则不会出现平行的钻痕。新石器时代以石治石时期,其钻痕与古代使用金属钻具的钻痕,有相似特征。  
总之,鉴定和评估古玉,既需要细微观察,也要全面分析;既要抓住微观,更要把握本质和整体的真实性,切忌以偏概全, 放大或忽略局部。只有排除每一个细微处假的可能性,进而归纳、演绎和推理,最大限度地将感性和理性结合起来思考和判断,才能获得最大的真实性。养护:长期 表面会附着死皮组织造成真菌生长,酸化造成玉石本身碎裂,所以每3个月养护一次,用滤勺过滤融化后的御守盐浸泡1天。收藏者养护时多用俱攞钵盛放为了看到 钵上生长出树根桩物质。

玉琥品相分类


《东洋见闻录》
水 鉴别法: 将一滴水滴在玉上,如果成露珠状,久不散者是真玉。 (2)手触摸法: 若是真玉,用手摸有冰凉润滑之感。 (3)观察法: 将玉对着光亮处观察,颜色剔透、绿色均匀分布的是真玉。 (4)舌尖鉴别法: 舌尖舐真玉有涩的感觉,而假玉则无。 此外,还可以用放大镜观察,主要看有无裂痕,有裂痕的其价值大减。 鉴定玉的品质,有六条标准,即“色、透、匀、 形、敲、照”。 (1)色 玉以绿色为最佳,红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1/5。玉当中若含红、紫、绿、白四色,称为“福禄寿喜”;若只含红、绿、白三色,则为“福禄寿”。 色泽暗淡、微黄色的为下品。如果是单色玉,以色泽均匀的为好。 (2)透 透明晶莹如玻璃,没有脏杂斑点,不发糠、不发涩的为上品。半透明、不透明的玉,则分别称为中级玉和普通玉。在清朝和清朝以前,带有红、绿、白三种颜色的玉 才称为翡翠玉。到了现代,翡翠玉泛指一般透明的玉。翡翠玉以透明并带绿色的居乡。 (3)匀 玉的色泽重在均匀,虽含白、绿但色泽不均匀的,则价值很低。 (4)形 玉石的形状可根据不同的审美要求,加工成不同的样式,无特殊标准。一般地说,玉石的个头愈大愈好。 (5)敲 玉当中常有断裂、割纹,一般不易观察到,如果用金属棒敲一敲,或者把玉轻轻抛在台板上,可以从声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。 (6)照 玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵,只要用10倍放大镜照一照,便可一览无余。 天然玉石的特点是略呈浅色,而不带有浅蓝色(俗称邪色)。另外还有一种合 成玉,以玉粉、水晶加塩水制成,外观颇似深色“老坑玉”。玉器鉴定的方法很简单,因其同天然玉石比重不同,可用手掂掂轻重,或用天平称量,重者为真玉。

盘玉

古玉一定要玩,而且必须多玩,才能使古玉得以还原。古人这样玩玉。称为“盘玉”。 凡出土的古玉,多数有色沁,但暗淡不显, 因此需要养玉。如果得到一块古玉,1)用干净毛巾搓古玉表面作用其实是去掉表面脏色以及进行再抛光.每天2-3小时。不要直接用手搓这样汗油浸入会出现破 相,价值自然就低了。2:一星期后表面会有浅亮痕迹这都是渐渐形成包浆底层,随时间古玉会整体变的晶亮。3)自然放置一个星期.让古玉自然干燥.同时表面 均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层.4)开始手盘.这时的手一定是要刚刚洗过并且已经干透.汗手请不要直接盘.一天可以盘30分钟左右.一个星期 到两个星期后,可以感觉古玉有粘阻感,其实这是的已经形成了一层薄薄的包浆.5)每周用御守塩浸泡,按照御守塩15克、清水500克。因为人的死皮组织容 易附着在古玉表面会滋生真菌,最后酸化使得古玉最后酥脆自裂。御守塩在融化时可以消除真菌。又不会像海塩那样腐蚀6)重复4和5 的过程5到6遍也就是3个月的时间,会看到古玉很有灵气的光泽.包浆好的古玉会呈现较强烈的反光,有些像玻璃光泽. 需要特别注意的是:如果古玉脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍就好了.然后放置一段时间再盘玩.盘的时候古玉所有区域都尽量盘到最忌的就是急功近利,只能 慢慢来一个过程一个过程的来,随着古玉的变化也可以同时得到一种精神的愉悦。

玉琥的术语

《竹间十日谈》记载
开门:形容绝真无疑之古玉。无论沁色、雕工、包浆等均堪称一流。

洋油和鸡油:和田玉的白玉和黄玉扑克古以来即为玉之极品,王逸《玉论》中有“黄如蒸粟、白如截肪”的记载。 黄玉大致可分为粟子黄、鸡油黄和秋葵黄几种,都是难得一见的珍宝。“截肪”二字民间称作“羊尾巴油”,就是羊脂玉了。很多人对黄玉已不作痴心妄想,于是在 羊脂白玉上便以次充好

粗大明:许多收藏者认为明代的玉器制作粗糙,故得其名。事实不然,就像“汉八刀”并不代表汉代玉器只用八刀一样,“粗大明”特指明代玉器的粗犷风格。相比之下,清代玉器确实细腻精巧,但却没有一位像明朝陆子冈那样名震中外的琢玉大师。 

鸡 骨白:古玉在碱性土壤中出土,多有石灰沁,呈矾白色。石灰沁有轻重不同,于是古人按色调将其分为鱼肚白、鸡骨白、象牙白、雪花白等等。古人又不知土壤的酸 碱之分,只认为是“地火”所致,于是仿造鸡骨白时,便用火烧玉,这在民国时期是很成功的。当代制作鸡骨白就先进多了,可以用电焊、微波沪,所以作伪者往往 牟获暴利。

老玉挂红,价值连城:这里的“红”其实特指血沁,但古玉有无血沁历来争论颇激。 人死入土后血凝肉腐,如何会浸入玉 造成古玉带有红色沁斑的原因很多,例如朱砂(辰砂)沁、铁沁或者仔儿玉固有的红色玉皮子,都有可能鱼目混珠 

传世玉:一般来讲,经过三代 以上遗传的玉器,既可称为传世玉。
出土玉:由地下出土的玉器,包括古墓葬、古遗址、领海内出土的玉器等均可称为出土玉。  
做旧:通常用在仿古玉器上,目的是使玉器表面呈现旧的表象,使其表面更象,更接近所仿的那个时代。作旧手法有多种多样,大致有化学药剂浸蚀法、火烧、水煮加热法、深埋地下土浸法等等。
土咬黄土:用猪血和黄土成泥盛于大缸中,然后将玉器埋于其内,日久则玉上既有土咬黄土锈血沁等痕迹。
造黄土锈:将玉器满涂以胶水,然后埋入黄土泥中,其埋藏的时间越久则所生的黄土锈也越相似。  
造血沁:玉器表面红色斑痕,术语称 斑,俗语称血沁或尸沁,造血沁是伪造旧玉的常用办法,手法多样。主要有:第一种,将玉石按旧式仿造成功后,置于火上烧成赤色,趁热放入活猫犬腹中,埋于地 下,一年后掘出。第二种,将玉石按旧式仿造成功后,置于火中烧热,趁热涂抹血竭,多次反复直至血沁入为止。第三种,用血竭,紫草、透骨草各数两与玉器同置 罐中,注入煮沸,连续数日,颜色可沁入玉石;再用错草抹去玉石表面浮光,然后上川白蜡,每日在手中把玩,既可与旧玉仿佛。第四种,备血竭,密陀僧各一两, 加齿砂数分研为细末,同置于罐内,注满脂油;另将玉器放在杏干水内煮沸数小时,趁热放入油罐,微火煮数十日,待颜色沁入玉石,取出依次上错草,川白蜡。
羊玉:指利用动物活体制造血沁的玉器。将仿旧式形制的新玉缝入健硕活羊腿中,待一二年后取出,既有血色沁入玉石,故称。  
狗玉:将狗杀死,剖开腹部,趁狗血尚热未凝固时把玉器放入狗腹中,缝合,埋到大道地下,过数年后取出,玉上出现有土花血班。但与真古玉相比,带有新玉的颜色与雕琢的痕迹。  
陆子刚:太仓州人(今江苏太仓县),是明代最负盛名的苏州琢玉名手。陆子刚制玉技艺之绝,据文献《太仓州志》有如下 记载:“凡玉器类、沙碾。五十年前,州人有陆子刚者,用刀雕刻、遂擅绝。今所遗玉 簪,价一枝值五十六金。子刚死,技亦不传”。它所制作的玉器质量精,价值高,所以当时和后代仿制很多,流传下来也极为多见,仅题款就有:“子刚”、“子 岗”、“子网”真假混杂,谁真谁假极难鉴别。陆子刚的代表作品有:白玉印池,玉簪,合卺杯等。
锈斑沁(叩锈):将玉器用铁屑拌在一起,然后用热腊淬之,放置十几天后埋入地下,经数月后取出。经过埋藏,玉的表面会被铁屑锈所蚀,出现了桔皮纹,纹中杂有土斑和深红色的铁锈,俗称“叩锈”。

禁忌

一 怕油:  出土古玉如果没有盘出包浆最怕有异味之油如机油,柴油,核桃油。生坑之玉最怕身上的汗油,因为汗油会堵塞玉肌,不利于吐灰。
二 怕腥:  出土古玉如果没有盘出包浆,怕有腥味之物,玉遇到会吸收,这样会影响玉的气味价格大跌。  
三 怕冷热变化: 睡觉洗澡一定要取下要不会因为冷热差异随后断裂

玉琥材质分类

上 古时代,人们广泛使用各类不尽相同的玉石材料,这是因为当时交通不便。各地区的人群缺乏交流,同时不同地区的原始文化背景对玉材的选择也不同。如同东北的 红山文化以岫岩石为主要原料,江浙地区的良渚文化,通常使用浅绿色带云母状斑点的透闪石为原料,山东的大汶口文化及其发展而来的龙山文化使用不透明但细腻 的长石为原料。各地区材料各异,但对玉材的质地,纹理,色泽等特征都相当重视。 在这里上古各地区文化的玉材中,红山文化所使用的岫岩石材质最优,至今岫 岩石在玉雕工艺品中仍得到广泛的使用。岫岩石又称岫岩玉,因产于辽宁省岫岩县而得名。在矿物学上,岫岩玉中含有蛇纹石成份达85%以上,所以又称蛇纹石。 岫岩玉的颜色有白,黄,浅黄,粉红,绿,暗绿,杂色等,通常以青绿色调为主,其颜色在青玉和碧玉之间。岫岩玉的玉质非常细腻,半透明至不透明,蜡状至油脂 状光泽,硬度变化较大,常在摩氏硬度2。5——5。5之间,因此,在古玩行中常常使用较硬的小刀不试验,如果是“吃刀”的大多是岫岩玉。岫岩玉的比重为 2。5-2。8,所以制成的玉件通常手感较轻不够份量,有一种轻浮感。 殷商时期使用的玉材主要有岫岩玉,南阳玉和新疆和阗玉。南阳玉因其产地在河南南阳 地区而得名,又因其真正的矿区在南阳的独山,故又称为“独山玉”。南阳玉色泽鲜艳,质地细腻,光泽好,硬度好,半透明至不透明,上好的绿色南阳玉可同翡翠 媲美,因此,德国地质学家曾称南阳玉为“南阳翡翠”。 从考古资料上得知,南阳玉的开采大多在殷商中晚期,在殷墟出土的玉器中有相当一部分为南阳玉。南阳 玉在汉代也得到了进一步的开采。据《汉书》记载,南阳独山又称为“玉山”,现今在独山脚下仍有相传为汉代制玉和售玉的地方“玉街寺”的旧址。 南阳玉因其 悠久的历史地位,受到许多古玉研究者和收藏者的重视。在古代交通不畅,新疆和阗玉来源不稳定的情况下,南阳玉扮演着不可缺少的重要角色。 新疆和阗玉又称 “软玉”,俗称“真玉”,狭义上讲“玉”仅指新疆和阗玉。和阗玉较其它地区的玉质更细密,硬度更高,色泽更温润,尤其是和阗玉琢制的玉件,经盘玩后所产生 的包浆和宝光是其它地区的玉质所不能媲美的。 新疆和阗玉的学名是透闪石—阳起石矿物,硬度为6-6。5,因此和阗玉非常的硬,通常不吃刀,可以用它割划 玻璃,比重2。96-3。17,所以和阗玉拿在手中有份量,行家称为“够手头”。给人的感受是往下沉,密实有力,在显微镜下看和阗玉为云母状丝样纤维结 构,因此和阗玉有一定的韧性,并且会发出柔和的宝光。 和阗玉按色泽差别可分为以下几种: 白玉:质地较纯,色白,,特级白玉色泽光彩如同凝脂,在新疆地 区因特级白玉色泽如同绵羊肥尾上的油脂凝结物而称之为“羊脂白玉”羊脂白玉为和阗玉中的极品,一般白玉稍微带点青色,亦是相当宝贵的。 黄玉:颜色由浅黄 至深黄不尽相同,在古玉玩家中有鸡油黄,栗子黄,鸡蛋黄,秋葵黄,香黄等数种不同的黄色名称。色泽纯正的黄玉是玉材中最名贵的一种,材料极其难得,宋代到 清代之间,通常被皇家所垄断。 青玉:由白玉中带有青灰色至深青灰色略带洒黑斑点的都是青玉,青玉包涵的色彩层次极为丰富,因此在玉材中数量最大,从西周 到清代有七成左右的古玉器为青玉所制。 糖玉:色泽如糖梨之皮,通常为中等咖啡色略带红黄色,大多是白玉或青玉相连的玉外层厚皮,因块都较小,很少见到大 件作品,糖玉在清代使用较多。 墨玉:通常为黑灰色,真正纯黑如漆的极为罕见,多数墨玉同青玉相近。 碧玉:颜色由浅绿色至深绿色,常见色如菠菜,略带透 明感,一般碧玉中都带有黑色斑点,色泽浅淡,不正的称之为“菜玉”,为和阗玉中的差者。碧玉色泽鲜绿,均匀,油性大者价亦高,明清时期使用较多。 红玉: 色泽由浅红至深红色,通常为较厚的白玉玉皮子,因此料极小,只见过片状件品。红玉中鲜红如血且温润者,极为难得。 另,红色的除玉外,还有红玛瑙等。

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玉琥

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