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弘仁
简介:

1)称谓: 弘仁,俗姓江,名韬,又名舫,字鸥盟,字六奇(一作亦奇,大奇),出家后号渐江、渐江学人,又号无智、梅花古衲等

2)年代:1610〜1664

3)简述:弘仁(1610〜1664),俗姓江,名韬,又名舫,字鸥盟,字六奇(一作亦奇,大奇),出家后号渐江、渐江学人,又号无智、梅花古衲等,安徽歙县人,明末清初时期著名画家。明末秀才,明亡后,曾入武夷山为僧,师从古航禅师。绘画注重师法自然,擅长山水,构图简练,笔法整洁,并擅长用折带皴和干笔渴墨,独创横解索皴法,所作山水多构图新奇,画面清新秀丽,意境恬淡,笔法简洁,意境伟峻而秀逸,能真实地传达出山川之美和新奇之姿。所作黄山笔墨苍劲整洁,富有秀逸之气,给人以清新的感受,人称能得“黄山之真性情”。与石涛、梅清成为“黄山画派”中的代表人物,在清初画坛影响较大。现存作品较多,代表作有:《疏泉洗砚图》、《雨余柳色图》、《黄山松石图》等,均藏于上海博物馆;《黄山天都峰图》、《西岩松雪图轴》等,藏于北京故宫博物院。

4)参考价格:

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生平: 编辑

  1610年明万历三十八年(庚戌) 1岁,俗姓江,名韬,字六奇;又名舫,字鸥盟。

  1634年明崇祯七年(甲戌)  25岁,秋,为灵运词坛画扇,犹用黄公望法。此扇现藏上海汪氏家。上题:“甲戌秋写为灵运词坛。江韬。”

  1639 年明崇祯十二年(己卯)  30岁,3月,新安人李白四十寿辰,与李永昌、孙逸、汪度、刘上延五人联画《冈陵图》卷为之祝寿。其《冈陵松屋》,自题“己卯春日为生白社兄寿,江韬”,钤印“六奇”。从诸跋知此图作于己卯年3月,作者皆新安人,故知此时已从杭郡迁回新安,而此前曾为杭郡诸生。

  1645年清顺治二年(乙酉)  36岁,徽州人金声及其学生江天一集士民抗击清兵,保卫绩溪、黄山诸地,分兵扼六岭。至9月,御史黄澍降于清,引清兵入,徽遂破,金声及江天一被俘而亡。金声起兵抗清,徽州士民皆群起响应,参加战斗,时亦在其中。徽州失守后,遂随师入闽,临离歙时,与好友程守哭别于相公潭上,然后经水路过杭州,到达福州。

  1646年清顺治三年(丙戌)  37岁,于唐王亡后,入武夷山,居天游峰最胜处一年。《与程蚀庵》书云:“入武夷,居天游最胜处,不识盐味且一年。”可见,此时并未皈依僧寺。

  1647年清顺治四年(丁亥)  38岁,在武夷山,出家为僧,皈依古航道舟禅师,始用法名弘仁,字无智,号渐江。

  1649年清顺治六年(己丑)  40岁,自武夷回黄山。

  1651 年清顺治八年(辛卯)  42岁,已在歙县。与人合作的《格庵山水合锦图》卷上题:“渐江学人为玉如先生。辛卯。”玉如即方式玉,字玉如,歙县岩镇人,能诗善画。作《峭壁孤松图》轴,上题有“辛卯小春写,渐江弘仁。”此图是现存可见的第一幅有明确年月且又署渐江弘仁字号者。腊月,画《为庭囊山水图》轴,上题:“辛卯腊月,写博庭襄居士正。渐江僧。”

  1652 年清顺治九年(壬辰)  43岁,9月,在安徽宣城,宿碧霞道院,画《竹岸芦浦图》卷,上题:“乱篁丛苇满清流,记得江南白鹭州。我向毫端寻往迹,闲心漠漠起沙鸥。壬辰九月望后,留宿碧霞道院,率笔图此,并题以志。渐江弘仁记。”此图现藏日本泉屋博古馆。图中画的是南京白鹭洲之景。据题画诗意可知,其曾游南京白鹭洲,宿宣城碧霞道院时,靠记忆画之。

  1655年清顺治十二年(乙未)  46岁,在区湖(今芜湖)画扇面。《仿王孟端山水扇》上题:“偶见王孟端小册,用拟其意,寄龙超居士,乙未蒲月,明客区湖。渐江僧。”蒲月指农历五月,区湖即芜湖。可知弘仁是年5月在芜湖。

  1656年清顺治十三年(丙申)  47岁,春日,画《松石图》卷。3月,在歙县作《雨余柳色图》轴送吴闲止,上题:“雨余复雨鹃声急,能不于斯感暮春?花事既零吟莫倦,松风还可慰宵晨。为闲止社兄写意于丰溪书舍。丙申三月,渐江仁。”下钤圆印“弘仁”。此图现藏上海博物馆。同月,在歙县五明寺澄观轩内作《春暮林泉图》轴。春暮,又作《为叔子画山水》轴。8月,又作《断崖流水图》轴。是年,游黄山,归来又住丰溪。画《丹室云根图》轴。是年,其最杰出的存世之作是现存天津艺术博物馆的《松溪石壁图》轴,上题:“渐江学人画寄伯行居士。”左下石壁上篆书“丙申”二字,旁有一朱文长方印“蕉鹿山长”。此外,还用“元四家”的画法画了《山水三段图》卷,此图前段用倪云林法,中段用黄公望法、吴镇法,末段用王蒙法。图的右下部石壁上篆书“丙申”二字。卷首有张九如长题《渐公画序》,卷末有汤燕生长题,皆是研究弘仁的重要资料。又作《仿倪瓒山水图》。

  1657 年清顺治十四年(丁酉)  48岁,春,在歙县坐桃源草堂画《墨梅》轴。上题:“……丁酉春,坐桃源草堂,戏为修己居士写意并书徐巢友梅诗。渐江学人弘仁。”下钤“渐江”左白右朱文印一方。画《香水庵》册,上题:“丁酉结夏金陵之香水庵。画寄宗玄居士。渐江僧。”画《士竹斋图》轴,上题:“窗影摇群木,墙阴载一峰。晨雨薄寒,精神寂寞。偶驱毫为此,意与岑嘉州逸句谬合者,因并系之。丁酉九月,渐江僧仁。”作山水巨著《山水》卷,卷末左下石壁上行楷书“丁酉”二字,钤圆印“弘仁”。此长卷纵 16.7厘米,横696厘米。现藏上海博物馆。

  1658年清顺治十五年(戊戌)  49岁,春,仍在南京宿惠应寺。画《梅花亭图》轴。冬末则在宣城。画《薚阜册》。4月,画《仿陆天游山图》轴,上题:“渐江学人仿陆天游笔意。戊戌四月。”此图现藏美国加利福尼亚州伯克莱分校景元斋。12月,在宣城画《山水梅花》册,共有画十页,每面分别有“弘仁”、“渐江”等印,第十一页题字:“学顿巾瓶于薚阜。惟时大雪弥漫,舟东胶涩。藉芘苏生居士寓斋。僵仆之困,庶几免焉。顷将荷担还山,临歧呵冻率涂,遂成十册。用以投教,又当博居士一朵颐耶。戊戌嘉平月,渐江弘仁谨识。”下钤二印,一圆朱文印“弘仁”,一方白文印“渐江”。图册现藏安徽省博物馆。同月,画《梅屋松泉图》轴,上题:“梅屋松泉。戊戌嘉平,写祝汉翁先生。弘仁。”


  1659年清顺治十六年(己亥)  50岁,是年元日仍在宣城湾薚,并画《梅花书屋图》轴。3月,回到歙县,宿西园,作《西园坐雨图》轴。9月,挂单黄山云谷寺,作《清泉洗砚图》卷,上题:“清泉洗砚图。己亥九月,挂单云谷,喜晤澈公尊师,游览之暇,漫图一壑。率成俚句,并录呈教。渐江弘仁。”云谷寺在黄山中,今犹存。是知此年9月又游黄山,住云谷寺。又作《墨笔山水》小卷,《林泉春暮图》轴。作《梅花茅屋图》轴,题款有“己亥余月,渐江学人写于仁义禅院。”字样。日本黑川古文化研究所藏其《山水长卷》,末左下有“己亥”二字,钤印“渐江僧”。亦是此年所作。

  1660 年清顺治十七年(庚子)  51岁,此年,多作长卷巨轴,且多精品。很多巨幅大抵皆画于澄观轩。春,在歙县丰溪,画《丰溪山水》册十页,末页落款有“庚子春,记于介石书屋。弘仁”字样。作《唐人诗意图》册,二十帧,每帧上书唐人诗句,末识:“庚子春寒无事,适有素册在案,偶阅唐句,择其可入绘事者二十章漫图一过。渐江学人弘仁写于若米舫。”“若米舫”为渐江族弟江注之书斋,在歙县城桃源坞。此册著录于《十百斋书画录》戊卷。8月,在五明寺澄观轩,作《溪畔清音图》轴。同月,作《为于员禁仿倪山水》轴,上题:“于员居士将之吴门,学人写此为赠。庚子八月初旬。”冬初,挂单于海阳(休宁)建初寺。作《为与进画山水》轴,上题:“老年意孤成缩涩,乍见停云有会心。笔墨于斯需一转,纵横无碍可全神。庚子冬初,挂单海阳之建初寺,写题寄与进居士于丰溪书堂。展时想当一噱。余此写秋日山居,略存倪迂遗意。学人弘仁。”广东省博物馆藏《为惟敏写山水图》轴,上题:“渐江学人为惟敏先生写。”与此图相同,当是同时画两幅,分赠二人,也未可知。12月,回澄观轩,写《林泉出山图》轴,此图曾著录于庞元济之《虚斋名画录》卷十。 同月,重题《枯木竹石图》轴曰:“枯木鸣寒鸟,深山闻夜猿。唐句也。余偶抹此,虽无可状其意,而空远廖廓,老干刀调,或庶几似其岑寂耳。庚子腊灯下重题于澄观轩中。弘仁。”是年,所作还有:《节寿图》轴,《仿元四家山水》卷,《林槟一区图》,《黄海松石图》轴,《黄山天都峰图》轴。《陶庵图》轴,上题:“渐江学者为子翁居士作陶庵图。”子翁居士即汪尧德,字子陶,号陶庵,歙县潜口人(见《康熙歙县志》)。画右中部有“庚子”二字。

  1661 年清顺治十八年(辛丑)  52岁,1月,画《幽谷泉声图》轴。上题:“辛丑春正,为交如居士写,弘仁。”2月,在歙县西溪昭素居士家,为画《山水册》。共4幅,现装为卷,末幅上题:“学人为昭素居士染册十数番,悉是雨中课也。阁笔复为简点,殊见荒涩,颇不耐观,艹负主人存恤之意,且又得纵赏所藏墨迹,所谓虚来实归,渐感深至。辛丑二月,弘仁谨识。”春,又为象也居士画巨幅《西岩松雪图》轴。夏初,到广陵(扬州)游览,归途经杭州,宿西湖南屏山北麓之净寺,为慧通上人画了《山水图》轴。上题:“辛丑夏月,游广陵(扬州)还,宿于西湖静寺,灯下为慧通上人写此。弘仁。”不久,便回到歙县,于五明寺澄观轩中,为罗岳生大居士画《幽亭秀木图》轴。5月,住在歙县西溪萧寺,即五明寺中,好友汤燕生来访,遂画《疏柯坡石图》以赠汤。夏,作《山溪双树图》轴,上题:“辛丑夏月,为不炎居士写于桃源山房。弘仁。”秋初,仍在歙县,受雄右委托为旦先居士画《仿倪山水》轴。11月,到歙县西溪南仁义禅院度腊。此时创作了《丰溪山水图》卷、《江山无尽图》卷、《晓江风便图》卷、《黄山图》轴、《浅绛山水》卷等等。

  1662 年清康熙元年(壬寅)  53岁,3月,作《宋人画意图》册,著录于郑德绅《木扉所藏书画》。《桐阜图卷》,卷末题:“曩业为无波居士图桐阜矣。今复踵其事。岁月飘忽,不信笔墨亦与年俱进否?居士解人,请为我布一算,系短句,并博郢削。时时展帖与援琴,片石长林鉴素心。愧我并无双树卧,可容一榻就桐阴。壬寅秋,渐江学人弘仁。”《十百斋书画录》丁卷著录。冬,作《介石书堂》册,此册共十二页。上题:“壬寅冬月,渐江学人画于介石书堂。”又作《秋山诗画》轴,上题:“画意无多触处嘉,有人搔首望槎桠。黄花别去梅将蕾,且对瓶中玉茗花。壬寅冬仲,渐江学人写于澄观轩。”此图《十百斋书画录》酉集著录。是知其于此年冬仲,又回到五明寺澄观轩中。是年,自新安到了鄱阳,住旦先居士(吕应棠)且读斋,作去庐山之游的准备。旦先居士,字旦先,歙县人。《民国歙县志·江韬传》:“岁壬寅,将游庐山,友人王雄右怂恿其行。”

  1663年清康熙二年(癸卯)  54岁,弘仁在鄱阳吕家画《始信峰图》轴。在鄱阳吕家又画《山水图》卷寄吴伯炎。上题:“癸卯春,弘仁寓芝阳东湖上,寄伯炎居士。”是春又作《疏泉洗研图》,弘仁自题:“疏泉洗研图,癸卯春弘仁作。”天稍暖,在王艮陪同下游匡庐,凭吊宗炳、雷次宗、慧远等人遗踪以及晋宋时白莲社旧迹,宿雪庵处。夏初,已下匡庐,经鄱阳湖回,又暂息于吕旦先家,并作画《秋柳孤棹图》轴。然后,又回到歙县披云峰下休夏,回到歙县,道过丰溪,时已是6月既望,吴不炎兄弟又留憩旬日。殷曙《渐江师传》:“癸卯,游匡阜归,与旅亭、允冰二君休夏披云峰下,每理棹石淙,焚香瀹茗,各出所藏书画鼎彝,纵观移日。”是夏又作《山水》卷,题云:“癸卯长夏,无聊,写此小景遣意。渐江弘仁。”弘仁游石淙后,一时兴起,解衣脱帽,展纸作画,后染疾,回披云峰下五明寺中,直至去世。《山水》轴,上题:“癸卯新秋,渐江学人写于披云峰下。”仲秋又作《梅竹扇图》。

  1664年清康熙三年(甲辰)  55岁,冬,作《山水》册,共8幅,画松、涧、泉、池、岩、石、壁、冈,并注明。于末幅“冈”左上题:“癸卯嘉平八日,弘仁为中翁居士写。”此图现藏美国纳尔逊——艾京斯艺术博物馆(Nelson Gallery Atkins Museum)。癸卯十二月二十二日,即公元1664年1月19日,卒于五明寺。病中仍未辍笔,圆寂前一日仍作画送贫家以济其度腊。

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代表作品: 编辑

  《疏泉洗砚图》、《雨余柳色图》、《黄山松石图》等,均藏于上海博物馆;《黄山天都峰图》、《西岩松雪图轴》等,藏于北京故宫博物院。

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艺术成就: 编辑

  弘仁早年从学孙无修,中年师从萧云从,从宋元各家入手,后来师法“元代四家”,尤崇倪瓒画法,今所见作品如《清溪雨霁》、《秋林图》、《古槎短荻图》等,取景清新,都有云林遗意。就题画诗中,也充分表露了他对倪瓒的崇拜,“迂翁笔墨予家宝,岁岁焚香供作师”。

  他在构图上洗练简逸,笔墨苍劲整洁,善用折带皴和干笔渴墨,由于他从黄山、武夷诸名山胜景中汲取营养,重视师法自然,因此,作品格调不同于倪瓒,少荒凉寂寞之境,而多清新之意。直师造化,而别开生面,真实地传达出山川之美和新奇之姿,他作的黄山诸景都不受倪瓒画法约束,而深得写生传神之妙,富有生活气息。如故宫博物院藏《西岩松雪图轴》,笔法尖峭简洁,意境伟峻秀逸,反映了他的自身风貌。弘仁以画黄山著名,“得黄山之真性情”,深得传神和写生之妙,笔墨苍劲整洁,富有秀逸之气,给人以清新的感受。与石涛、梅清成为“黄山画派”中的代表人物。查士标在题弘仁山水画云:“渐公画入武夷而一变,归黄山而一奇。”

  弘仁除精山水,还兼写梅花和双钩竹,工诗。著有《画偈》,并曾写《黄山真景册》五十幅。  

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故事逸闻: 编辑

  孝子弘仁的故事

  少年时代的弘仁深受儒家思想的熏陶,尤其是儒家的孝义思想是他为人的基本信条。

  弘仁平时对母亲十分孝顺,以卖柴薪、刻印和抄文稿来赡养母亲。有一次,他去三十里外购米,因途中阻隔,不能如期抵家,心思有误母亲进炊,痛心至极,竟有投江自尽之意,后被人阻止,才幸免于难。不久,母亲年迈去世。大殡后,他亲自垒土筑坟,在墓边茶不思饭不想,痛苦三天三夜,差点昏死过去。亲友赙赠的钱粮,他一概奉还,并道:“我会自己来报答母亲的恩德,不需要连累别人”。这种不愿假友人之情来报母恩的行为,不仅是他孝道的提现,同时也反映出他正直、自强、独立的品格。

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作品鉴赏: 编辑

  《西岩松雪图》
  清弘仁的《西岩松雪图》作于清顺治十八年(1661年),当时画家52岁。画面以局部特写山峰雄伟之势,以勾勒为主,画雪景“借地为白”,略加渲染,山石阳面留白,阴面着墨,树木墨色较浓。构图繁密,笔法清健,意境高古。画面着意刻画了象征高尚、纯洁的松树和白雪,形象简洁,是作者精神高度净化后的影迹,给人以伟峻、静穆、圣洁、一尘不染的美感。

  《西岩松雪图》为纸本设色,纵:192.2厘米,横:104.8厘米,现藏故宫博物院。从表面看,四位画僧中,弘仁要算是一个出家后与尘世脱离得最彻底的,他涵养深厚,出家后,每日挂瓢拽杖,芒鞋羁旅,或长日静坐空潭,或月夜孤啸危岫,俨然一不食人间烟火的世外高人。《西岩松雪图》画大山兀立,山石如刀削般险峻而清朗,岩石上的偃松则冷竣静寂,整幅作品,布局精密,结构严谨,而无板滞之感,得风神懒散、气韵荒寒的奇致。山石尚简,用干笔淡墨勾勒,线条爽利,转折处或圆转或露棱角,少皴擦而有山石方硬的形体。一场缤纷的大雪之后,天与地之间的一切仿佛都变得一尘不染,圣洁而空灵。面对着弘仁的《西岩松雪》图,我们的心灵似乎得到了一次净化,变得平静而又清爽。

  弘仁的山水画最初学习宋人,后来师法倪瓒和董其昌,在这件作品中看到倪、董二家风格踪迹的同时,更多的是看到作者的自家面貌。图上题款为:“西岩松雪,辛丑春为象也居土图,弘仁”。可见作品创作于顺治十八年(1661年),正是他艺术上的成熟时期。

  这幅画中,巍巍群峰,高耸云际,十分壮观。细细观赏,整个画面虽仅由树、石构成,却平添了简洁洗练的韵味。构成这幅作品的主要元素是线条,浅淡的皴擦只是为了丰富画面的明暗与质感。所有的线条无论长短都是那么的坚韧挺拔、刚劲凝重,即使是纤细如发出没有一丝一毫的柔媚。黄宾虹先生在《渐江大师事迹佚闻》中说:“歌泣声沉,寄之于画,偶然挥洒,无非写其心史。”看这画中的山岩,像是铮铮铁骨的伟丈夫,傲立于天地之间,昂首挺胸,凛然不可侵犯,作品营造出的那种高洁旷达之意境,正是作者心境的写照。

  弘仁传世作品,无论何种题材大多都萧疏简约,荒寒清冷。这不仅是受董其昌和倪云林的影响,着重于绘画当中的气韵,主张意境萧散清远,笔墨苍润简约,同时也与他身为明朝遗民的心境有关。弘仁绘画最为明显的特色就是具有一‘定的装饰性,这种特色在当时的画坛上不多见。他的绘画在注重整体效果的同时,对局部的刻画也有条不紊、细腻妥帖。在这件作品中,许多点缀在崖石之间的树木,虽散散落落,但丝毫不显凌乱,反而为画面增添了勃勃生机。雪的清空与树的简疏使作品的虚实对比更加强烈,从而在最大程度上表现出山川景物的浑厚与生动,可见作者在细节安排与处理上的确是独具匠心的。另外,几行款识写在右侧的石崖上,也是作者有意所为。这样不仅避免了画面中心部位过于沉重而影响作品的整体平衡,同时又保证了画面虚处的衬托效果。

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职业生涯: 编辑

  明末清初时期著名画家,“新安画派”的奠基人, 明末的秀才,明亡后,曾入武夷山为僧,师从古航禅师。

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个人荣誉: 编辑

  弘仁和髡残(石溪)、原济(石涛),被后人称为“三高僧”,或者加上八大山人(朱耷),称为“四大高僧”,此外,弘仁和查士标、孙逸、汪立瑞等四人被称为清初“新安四大家”,也称“海阳四大家”。

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影响: 编辑

  在我国近代画坛上,弘仁的地位很高,影响深远。他和髡残(石溪)、原济(石涛),被后人称为“三高僧”,或者加上八大山人(朱耷),称为“四大高僧”。贺天健指出:“弘仁和尚的画,是新安派中最为佼佼者。他笔如钢条,墨台海色,每每纵横交织地表现石的姿态和体积。但觉静穆、严在、朴实、恬洁,规行矩步,一点也不放失。”以弘仁为领袖的“新安画派”,能在当时的娄东、虞山、金陵等画派之外而独树一帜,蔚成宗派,的确是难能可贵的。

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评价: 编辑

  弘仁一生勤于学习,从壮年到老年,无日不看书作画,因而诗、书、画皆有很深的造诣,其中以画的成就最大。 虽师法倪瓒,但又能"于极瘦削处见腴润,极细弱处见苍劲,虽淡无可淡,而饶有余韵",比倪瓒还要孤高。

  我们看弘仁的画,可以感受到一种高山上的寒冷,好像连空气都冻结玻璃。弘仁在绘画艺术上,博采众长对倪云林的画法体会最深,就是因为他能正确的理解倪云林的绘画创作方法,能够真实的表现自己胸中所熟悉的客观景物。弘仁对于元四家的画法力学苦练,尤其出于倪云林的技法,逸笔淡淡,浑厚而有气韵,笔墨精炼,一丘一豁确有千岩万豁之感,但他学其精神,不入窠臼。

  从表面上看,在四位画僧中,弘仁要算是一个出家后与前世脱离得最彻底的人了。他不像八大山人那样,出家后仍然悲愤难抑到几近精神失常的地步。也不像石涛那样身为世外人却热衷于社会的交往联络(接驾康熙,巴结权贵等)。他出家后,每日挂瓢曳杖,芒鞋羁旅,或长日静坐空潭,或月夜孤啸危岫,俨然是一个“不食人间烟火”、“丝毫世不相关”的世外高人了,他曾有“偶将笔墨落人间,绮丽亭台乱后删,花草吴宫皆不问,独余残沉写钟山”的诗句,表达了他对故国的怀念之情,但又不得已,只好寄兴于自然,云游各地。

  他在绘画艺术在中国绘画史上有着重要的地位,首先打破了自明末以来的山水画的形式化枷锁。所倡导的“师法自然”给中国的山水画带来了新的生命力,主张为造化描摹,表达真性情,提升了绘画的精神内涵,用唐代诗人李长吉的诗句来总结他成就就是“笔补造化天无功”。

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相关图片: 编辑

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相关词条: 编辑

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参考帖子: 编辑

清·弘仁松壑清泉图轴   作者:小心小新
弘仁雨余柳色图轴    作者:小心小新
[资料]天都峰图轴   作者:小心小新

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盛世拍卖价格: 编辑

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