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傅山

简介:

1)称谓:傅山,初名鼎臣,字青竹,后改名山,字青主。别号很多,有啬庐、丹崖翁、青羊庵主、松侨、真山朱衣道人、西北老人等。

2)年代:1607~1684

3)简述:傅山(1607~1684),初名鼎臣,字青竹,后改名山,字青主。别号很多,有啬庐、丹崖翁、青羊庵主、松侨、真山朱衣道人、西北老人等。山西阳曲人。博通经史诸子及佛道,又精医术、善书画,提出“四宁四毋”之说。明之后密谋反清,入清后托病拒不入京,去应博学鸿词科之荐,后埋首著述。工篆、隶、真、行、草诸体。其代表作有《五言诗轴》、《七言诗轴》等。《七言诗轴》是其行书代表作。笔力苍劲,笔意连绵,随意悠然,是“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排”书论的集中体现。

 4)参考价格:

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生平: 编辑

  明万历三十五年(公元1607年)六月十九日出生。

  15岁,参加了山西提学副使文翔凤主持的童生考试,录为博士弟子员。

  20岁,“试高等食廪气”,成为一名廪生。

  23岁,儿子傅眉出生。

  27岁,妻张氏卒,誓不复娶。

  31岁,袁继咸修复三立书院,恢复讲学制度,选拔300余名才士到三立书院学习。傅山深受其器重。
袁继咸蒙冤入狱,傅山与薛宗周组织山西诸生赴京“伏阙讼冤”,散发揭帖,包围首辅请愿示威,惊动崇祯皇帝。

  32岁,袁继咸冤案平反。

  39岁,明亡,傅山出家为道。本年内傅山多寓居平定、寿阳、盂县。

  40岁,袁继咸在九江为清兵所俘,被执北上,自铁城寄傅山诗札,以志节相励。

  41岁,袁继咸矢不降清被杀。傅山密潜入京,收袁继咸遗稿。

  44岁,反清大起义遍及山西全省。傅山友薛宗周、王如金参加抗清义军,牺牲于晋祠堡战役。傅山作《汾二子传》,备加赞扬。

  45岁,寓祁县访戴廷木式,题诗丹枫阁壁。

  49岁,因受河南宋谦起义的牵连,傅山被捕入狱,同时被捕的还有其子傅眉,后又讯其弟傅止。由于傅山矢口否认牞傅眉、傅止预先编好假供,且宋谦死无对证,最终得以释放。这就是“朱衣道人案”。

  54岁,本年6月,郑成功、张煌言大举入江南。傅山南游。

  55岁,傅山的母亲卒于松庄,年84岁。

  57岁,6月登北岳。

  58岁,顾炎武初访傅山。王显祚为傅山买宅。

  60岁带病游关中登华岳。

  67岁,戴廷木式为傅山作《石道人别传》。

  69岁,傅山游山东,登泰山。

  73岁,康熙诏开博学鸿词科,傅山被迫晋京,到了京城30里外,拒不入城,住在崇文门外园教寺。

  74岁,三月殿试博学鸿词,傅山七日不食,称病卧床。康熙皇帝赐他“中书舍人”。

  76岁,正月三日遇虎,作诗。

  78岁,二月初九,儿子傅眉卒,年57。六月十二日,傅山卒。
 

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代表作品: 编辑

  《五言诗轴》、《七言诗轴》

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艺术成就: 编辑

  处于董赵书风笼罩书坛之际的傅山,也曾学过赵孟頫,明亡以后专攻颜鲁公,再后直取魏晋,逆流而上,直入渊薮。全祖望《阳曲傅青主先生事略》云:“工书,自大小篆,隶以下,无不精,兼工画”。他的小楷《千文》直追钟王,朴实古拙。他曾说:“楷书不知篆隶之变,任写到妙处,终是俗格。”傅山喜以篆隶笔法作书,重骨力,宗颜书而参以钟王意趣,并受王铎书风影响,形成自己独特的面貌,中年以前已得时誉。他后期对赵字贬斥得很利害“予不极喜赵子昂,薄其人而遂恶其书,近细视之,亦未可厚非,熟媚绰约自是贱态,润秀圆转尚属正脉,盖自《兰亭》内稍变而至此与时高下亦由气运,不独文章然也。”(《霜红龛集》)。这一段书评史上“书如其人”的典型论断,自然这与他生逢易代之特殊时期有关。他还在《作字示儿孙》中说“作字先作人,人奇字自古。纲常叛周孔,笔墨不可补。”这种论述针对当时“奴书”盛行的清初书坛无疑是一副清醒剂。他力倡“宁拙毋巧,宁丑毋媚,宁支离毋轻滑,宁真率毋安排。”的艺术主张,以自然天倪为尚,三百多年来一直备受推崇。

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故事逸闻: 编辑

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作品鉴赏: 编辑

  作品一:《草书孟浩然诗》:

  《草书孟浩然诗》此卷书录唐代诗人孟浩然“与诸子登岘山”等诗十八首。此卷书法纵逸奇宕,字与字间不相连属,结字欹正相间,古拙雄健,但笔意相连不断,充分体现了傅山书法艺术之特色,亦是对其书法美学思想作了最好的诠释。此卷向被视为傅山草书中的上乘佳作,代表了傅山中晚期行草书的最高艺术水平。

  作品二:《右军大醉诗轴》:

  《右军大醉诗轴》:是傅山的代表作,诗云:“右军大醉舞蒸豪,颠倒青蓠白锦袍。满眼师宜欺老辈,遥遥何处落鸿毛。”其流畅的用笔中仿佛有着某种生拙的气息,然而其用笔又在法度之中。缠绕游丝的强调,使字与字,笔划与笔划间的疏密空间对比格外鲜明。其间欹斜反正、相避揖让、纵敛开合等艺术手法,在傅山的手下运用得十分娴熟,仿佛均在不经意中,真率的情感、大起大落的章法,充分表现了他博大精深的胸怀。

  作品三:《行草五律诗轴》:

  《行草五律诗轴》:此轴书录唐代著名诗人杜甫五言诗一首,书法笔势雄奇,连绵飞动,起伏迭宕,字间连带自然,表现出生气郁勃的宏大的气势,体现了书法家极强的个性。结字不求工稳,单个字显得欹侧不稳,然通幅观之,气韵生动,结构自然,字形大小的变化更增加了作品的生动性和跃动感,给人以朴拙遒美之感。
 释文:“风磴吹阴雪,云门吼瀑泉。酒醒思卧簟,衣冷欲装绵。野老来看客,河鱼不取钱。只疑淳朴处,自有一山川。书为松初先生词伯教政。傅真山。”

  作品四:《草书立轴》:

  《草书立轴》:傅山这幅草书,天马行空,如此的绚丽灿烂。他的诗句,风云飞动,姿态翩翩,线条缠绵萦回,无起无止,如古藤盘绕,时而笔断意联,顾盼生姿。他的每一个字乱头粗服,不可羁勒,却又天真烂漫,有着如此令人心神不安的美。从“城郭休还”、“哀猿啼处”的黍离之悲,到“沧江白日渔樵语,日暮归来雨满衣”的明净的心灵,傅山的整幅草书充满了精神上的自由,沉静的美。任侠,赋性刚直不阿。十五岁补博士弟子员,二十岁试高等廪饩。后就读于三立书院,受到山西提学袁继咸的教诲和青睐。崇祯年间傅山与薛宗周等生员百余名联名上书为袁氏讼冤,勇挫阉宦权奸,后得以昭雪而名震朝野。明亡后他拜寿阳五峰山道土郭静中为师,出家为道。他又多次从事反清的活动,并曾被捕,在狱中“抗词不屈,绝食数日,几死”。康熙年间,朝廷开设博学鸿词科,傅山时已七十二岁,给事中李宗孔、刘沛先荐其进京应试,他称病推辞,阳曲知县戴梦熊奉命促驾,竟令人舁其床而行,至都门外三十里,傅山抵死不入城,清廷免试,授封“内阁中书”放还。他既不谢恩,亦不接受,出京时,送行者途为之塞。

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职业生涯: 编辑

  傅山15岁时,参加了山西提学副使文翔凤主持的童生考试,录为博士弟子员。

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个人荣誉: 编辑

  傅山与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元一起被梁启超称为“清初六大师”。

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影响: 编辑

  傅山是晚明及清初著名的学者、书法家。其书法潇散自然、恣肆挥洒、气势澎湃,不受任何成法制约,表现出一种颠狂不羁的创造欲望。

  傅山与同时代的王铎的书法对后世的影响巨大,尤其是在行草书方面。而傅山和王铎又有区别,正如刘恒先生在《中国书法史·清代卷》中所说:“傅山在学习传统技法方面所达到的深度显然远远不及王铎,或许是他的个性使得他不会有兴趣耐心对某一家或某种风格笔法作细致入微、穷极其妙的临习和探究。可以说,傅山只是在熟悉了书法的初步技法规则后,便放弃了对传统技法和前人经验的依赖,转为完全出以“己意”的自由创造。……傅山的书法秉承了晚明以来摆脱技法规则束缚,注重个性宣泄的特征,并把这种追求发展到极致。”

  乾、嘉以后,碑学兴起,书家大多以碑派书法为能,傅山书法渐渐失去影响。直至当代,书法重又进入可谓百花齐放的繁荣期,尤其是生活节奏的加快,人性的解放,审美的多元化使人们对书法学习和认识也产生了根本的变化。再加上“展厅效应”的影响,尺幅也逐渐增大,更注重视觉冲击力。而傅山的书法和其学书的方法恰恰正符合了当代的这种审美需求。因而,其对当代的影响也愈加显而易见。

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评价: 编辑

  顾炎武:

  苍龙日暮还行雨,老树春深更著花。——《又酬傅处士韵》
  萧然物外,自得天机,吾不如傅青主。——《广师篇》
  读书不多,轻言著述,必误后学……虽青主读书四五十年,亦同此见。——《与潘次耕札》
  【解读】顾炎武,江苏昆山人,学者称亭林先生,大思想家、大学者。1663年(清康熙二年),顾炎武到太原访傅山于松庄,开始了他们志同道合的友谊,直到 1682年(康熙二十一年)顾先傅二年去世之前,顾经常住在山西,与傅山以志节相砥砺,以学问相切磋。顾炎武对傅山仰慕已久,初次会晤时傅山已58岁,便作诗赞他为日暮行雨的苍龙,晚春开花的老树,这是对傅山一生坚持气节、奋斗不息的高度评价,也是对傅山晚年著书、学问醇深的由衷赞叹。后来顾炎武又评价傅山有“萧然物外,自得天机”,超尘脱俗的态度和品格,值得自己学习。这一评价,既概括了傅山的道德人品,也概括了傅山的学术品位。顾炎武在写给他的得意门生潘次耕的信札中,特别强调了傅山“读书四五十年”的功底和他著述中严肃认真负责的态度,认为是后学的榜样。


  毕亮四:  

  公他高洁,扫除百年芜秽靡蔽,一意孤行,不在龙门之下。——《西北文集》
  【解读】毕振姬,字亮四,高平人,明末乡试中曾得头名解元,为一时名士。清顺治时进士,官至湖广布政使。公余独坐陋室中,布被瓦灯,伏读不倦,著有《尚书注》、《西河遗教》等,自称是西北之人,因此其文集名为《西河文集》。傅山与他交往,学术见解时合时不合。傅山别号“公他”,毕亮四评价他的思想学术说: “公他高洁”,“高”是高瞻远瞩,立足点和境界高;“洁”是不受时弊污染,不为流俗所蔽。毕亮四认为傅山在思想文化学术上的最大贡献就是“扫除百年芜秽靡蔽”,即明代后期以来思想学术界的种种弊端。还说傅山“一意孤行”,以巨大的思想学术勇气,冲决一切束缚,不畏艰难险阻,敢于坚持真理,敢于超前突破。毕亮四的评价,非常切合傅山的思想特色和学术风格。最后一句是论定傅山的思想学术地位,认为“不在龙门之下”。“龙门”,指河东龙门县人王通,隋代大经学家,曾讲学河、汾,著有《中说》,四方学者自远而至者千余人,死后门人私谥为“文中子”。毕亮四把傅山和王通这两个山西籍大学者相比,就其影响之大而言,还比较切合;但就其思想的创新和意义的深远而言,傅山远远超过王通,毕亮四没有充分认识到这一点。

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参考帖子: 编辑

[原创]傅山的一幅作品    作者:山人
傅山草书七绝诗轴      作者:小心小新

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