张瑞图

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张瑞图

简介:

1)称谓:张瑞图,字长公,号二水,别号果亭山人、芥子居士、平等山人、白毫庵主人、白毫庵道者、白毫庵居士等。

2)年代:1570~1644

3)简述:张瑞图(1570~1644),福建晋江人。字长公,号二水,别号果亭山人、芥子居士、平等山人、白毫庵主人、白毫庵道者、白毫庵居士等。万历三十五年中探花,授翰林院编修。历官少詹事兼礼部侍郎。以礼部尚书入阁,参与枢要。官至建极殿大学士。时值魏忠贤擅权,瑞图畏于权势,投靠魏氏阉党。曾为魏忠贤生祠书写碑文。后天启年前时有晋升,为少保兼太子太保,户部尚书兼武英殿大学士,又为少师兼太子太师。后魏党败,被列入“逆案”,入狱,后赎为民。善画山水,尤工书,画是“明四家”之一。张瑞图行书较有特点,学孙过庭、苏轼、钟繇、王羲之而又自创一格,多用偏锋,大翻大折,风格奇崛,极富于个性。其书法与邢侗、米万钟、董其昌齐名,并称“明末四大书家”。传世代表作有:《五绝诗轴》、《行草李白梦游天姥吟留别诗册》,还著有《白毫庵集》、《五律诗轴》,《木兰歌》是其草书作品。

 4)参考价格:

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生平: 编辑

  张瑞图(1570—1641年),字长公,又字无画,号二水,别号果亭山人、芥子、白毫庵主、白毫庵主道人等。晋江二十七都霞行乡人(今青阳镇莲屿下行)人。生于明穆宗·隆庆四年庚午(1570年),著名书画家。《明史》记入“阉党”。 

  晋江青阳下行张瑞图故居故居至今保存,居住着张氏后裔(《泉州民居·张瑞图故居》)。万历三十八年(1610年),张瑞图曾告假还乡,居家两年,在泉州东湖畔营建一处居室,作为与郡中士绅交游之所。

 

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代表作品: 编辑

  《五绝诗轴》、《行草李白梦游天姥吟留别诗册》,还著有《白毫庵集》、《五律诗轴》,《木兰歌》是其草书作品。

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艺术成就: 编辑

  张瑞图善画山水,尤工书,画是“明四家”之一。张瑞图行书较有特点,学孙过庭、苏轼、钟繇、王羲之而又自创一格,多用偏锋,大翻大折,风格奇崛,极富于个性。其书法与邢侗、米万钟、董其昌齐名,并称“明末四大书家”。

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故事逸闻: 编辑

  故事逸闻一:张瑞图和苏紫溪的故事 

  传说明朝某年间,当朝宰相张瑞图上表告病辞官:皇帝恩准,知他为官清正廉明,钦赐一串御用念珠,冠袍带履。

  这日,相爷夫人见老相公回来,又见驮夫卸下四件大藤簏,  以为里面装的是黄金白银,不禁笑得嘴开开。

   过了几天,老夫人悄悄打开藤簏一看,心凉了半截。原来藤簏里除了一些衣物以外,尽是些书籍图册。老夫人心中又气又恼,经常唠唠叨叨,埋怨老伴:“人人做官都是为要赚钱,瞧人家苏紫溪,官没你的大,可辞官回来,典当连开十三间。亏你堂堂相国,告老回乡,带这些破书要当饭吃。”

  张瑞图说:“我受当今皇上知遇之恩,官居宰辅,岂忍心枉法徇私,贪财误民,纵然腰缠万贯,也落得臭名万代。”

  老夫人更加气愤:“可惜我是姿娘人,无权无职,换做我是你啊!钱不致(不要)是鬼生的。”

  张瑞图冷笑说:“我看你连小脚鬼都不如,那就等着瞧吧”

  也不知过了多久。一日,张瑞图忽然拿出那串皇上钦赐的御用念珠,吩咐他的侄子说:“你将这串念珠拿到沟头典当铺内,面见苏紫溪,只说我手头拮据,暂借二佰两银济急。”

  他侄子领命,到沟头典当铺内,见了苏紫溪,说明来意。苏紫溪为要讨好相爷,满口应承,先叫张瑞图的侄子回家,特地备下一副“春?”,秤足纹银二百两,整齐罗列,又将那串钦赐念珠,系上一条红绸带,也挂在“春?”上,一路彩旗鼓吹,抬到相府前,送上红柬,说“区区薄意,奉敬相爷买茶。”

  苏紫溪满以为这样必然取得相爷欢心,岂料马屁拍在马腿上,张相国气得拍案大叫;“岂有此理,我一时钱关有急,怕被人知,你炫耀富裕,故作此态,居然敢出我宰相的穷相,真是欺人太甚。”于是叫家人收回念珠,退回原银。惊得苏紫溪面如土色,知他虽是致仕宰相,但门生故吏,当权声多,如果故作麻烦,大则性命不保,小则倾家荡产。只得四出委托达官贵人,地方绅士,转向相爷说情。但每每都吃“闭门羹”,托故不肯接见。急得苏紫溪终日惶惶,茶饭无心。苏夫人眼见丈夫数日之间,颜容消瘦,也是忧心如焚,猛然想起相爷夫人和自己的娘家是同乡,尽管在娘家未嫁时不常来往,但总有点乡情。想定主意,便劝解丈夫不如让她“跑内线”,或许会有好着落。苏紫溪正在束手无策,也只好死马作活马医。

  隔日,苏夫人来相府和相爷夫人扳亲道故之后,就开门见山说明自己的来意。只要相爷不计较,该多少礼金陪罪,请相爷夫人明告。相爷夫人心中暗暗欢喜,但却不敢擅自主意,便吩咐苏夫人,叫她明日再来听消息。

  是夜,相爷夫人即将苏夫人来访的事告知老伴,问问“要价”多少呢?

  张瑞图笑道:“‘钱不致(不要)是鬼生的’,这句话是你说的,只要你心满意足,何必问我!”

  这样一来,倒教老夫人整夜睡不着觉,左右盘算,该要价多少呢?

  第二天,苏夫人透早又来,未及客套便宜截了当地问:“事情怎样了?”相爷夫人踌躇了很久,才勉强地比划五个指头。苏夫人见这光景,惴惴不安地再追问一句:“到底是多少啊?”相爷夫人低头细声说:“五千”。苏夫人喜出望外,想不到天大的事,竟如此便宜了结。

  原来苏紫溪夫妇,昨夜也是寝不安席,正不知相爷开口要多少,会不会倾家荡产。于是苏夫人欢天喜地回家去了。

  隔了几天,相府前鞭炮连天,人们只知道苏紫溪得罪了相爷:送来八盆盆景,给相爷陪礼道歉。谁能知道,盆景里早埋着马蹄金呢!这一来忙煞相国夫人,他这边叫人帮着起出马蹄金,那边叫人一一过秤验看成色。却好张瑞图踱入房来,夫人喜孜孜地指给他看:“这是五千两纹银折算黄金。你瞧,全是足赤的成色啊。”

  张瑞图听了,责骂老伴道,“你前次骂我‘钱不致(不要)是鬼生的’,我说你连小脚鬼都不如,对么?难道我一个堂堂致仕相国,只值得这区区五千两银么?真是妇人见识,斗筲之器!”

  老夫人根本听不见丈夫在说些什么,紧眯着双眼,专心致志在敲看马蹄金的成色哩!

  故事逸闻二:张瑞图装疯

  距泉州城南门外约二十里的地方,有一乡里名叫“下邢”,就是明朝大名鼎鼎的书法家张瑞图先生生长的故乡。在那乡的前面,有一片宽旷的草场,俗叫做狗屎埔。狗屎埔的得名,原是有段历史的,而这段历史讲起来却也饶有趣味。

  张瑞图,别号二水,晚年又号白毫庵居士,他的书法直到如今,还受珍视。当时和他齐名的还有北方的董其昌,所以南张北董的谚语,确是那时赞他俩书法美妙的评语。说来却也奇怪,这狗屎埔的由来,竟然和他擅长书法有关。

  当明代天启年间,魏忠贤的势焰薰天,真的炙手可热,赐建生祠将至落成之际,魏阉的意思,要那时的名流替他写一方匾额,这个风声在他意思未传播之前,早被董其昌探悉了。

  有明一代崇尚风骨,实不减东汉末年,一般束身自爱之士,料知魏阉必有失败的一天,当然是要规避附党之嫌的,董其昌既于事前知道忠贤要徵求匾字,遂心生一计,骑了一匹骏马四处游行,故意在马上跌下来,藉说臂腕折伤了。董其昌是当时名士,他的起居生活,人们是极注意的,这等跌马伤臂也就传遍各处了。果然,魏阉索求匾字,就舍北董而求南张了。张瑞图虽明知替他写字,异日免不了有附逆之嫌,可是恶势力支配之下,委实不敢推却,不久魏阉生祠建成,而张瑞图的劈窠大字就要挂在那祠宇的当中了。

  张瑞图自从替忠贤题书匾额之后,兀自惴惴不安,思维无计,只有告假回籍,弃官不仕,冀于他日魏党失势,或可保全;谁知一时失慎,物议沸腾,附逆之嫌,竟不能避免。

  及至崇祯初年株连魏党,瑞图亦遭冤而波及。

  钦差奉旨来泉州查办,张瑞图探知音信,遂装假为疯癫,于事前以乌麻调糖,用竹筒模成若干块,制成形状像狗屎,遗至在他乡里口的草场上,等了钦差到他乡口当儿,他则披发跣足,在那草场上拾取狗屎吞咽。然钦差一见,认为真是疯癫,回朝上章,据情请赦免他,于是张瑞图竟得避免过去附逆之罪。

  现今泉州的谚语还有“假疯食盐猪屎”之句,按狗屎与猪屎形状原无大差别,据传说这句的来历,就是张瑞图假疯癫的故事,而现在下邢乡有一处叫狗屎埔,也传说是张瑞图假疯癫时的地方。

  按泉州府志亦载瑞图精大书匾额,乞者多不择人而与……庄烈帝谓瑞图工书为忠贤所爱……遂获罪谴。由此以证,狗屎埔的传说,未必完全无稽了。

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作品鉴赏: 编辑

  张瑞图行草书《言志书》卷

  明张瑞图行草书《言志书》卷,尺寸:154×51厘米,此卷作于天启乙丑(天启五年,1625),所书为萧大圜《言志书》,文句略有出入。

  释文:南山之南,超然无累。北山之北,衡绝人间。面修原而倚长薄。枕郊甸而俯平皋。藉纤草以荫长松,结幽兰而援芳桂。近瞻烟雾,远睇风云。仰翔禽于百仞,俯游鳞于千寻。十亩以供饘粥,五亩以给丝麻。侍儿三五,足任纺织。家僮数四,足代耕耘。沽酪牧羊,洽潘生之志。畜鸡种黍,应庄叟之言。获菽寻汜氏之书,露葵征尹君之录。披良书,探至颐。歌纂纂,唱乌乌。可以娱神,可以散虑:斯亦足矣!岂若蹙足入绊,伸脰就羁,游帝王之门,趋宰衡之势?百年几何,擎拳跽(擎跽内拳),四时如流,俯眉蹑足。岂惟丘明所耻,抑亦仲尼耻之!

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职业生涯: 编辑

  张瑞图为万历三十五年中探花,授翰林院编修。历官少詹事兼礼部侍郎。以礼部尚书入阁,参与枢要。官至建极殿大学士。时值魏忠贤擅权,瑞图畏于权势,投靠魏氏阉党。曾为魏忠贤生祠书写碑文。后天启年前时有晋升,为少保兼太子太保,户部尚书兼武英殿大学士,又为少师兼太子太师。后魏党败,被列入“逆案”,入狱,后赎为民。

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个人荣誉: 编辑

  张瑞图与邢侗、米万钟、董其昌齐名,并称“明末四大书家”。

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影响: 编辑

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评价: 编辑

  近现代的一些评述如:

  张宗祥《论书绝句》形容张瑞图的字是“侧锋刚腕势雄奇,狭巷兵回相杀时。”

  沙孟海《近三百年的书学》:“明季书学极盛,除祝允明、文征明年辈较早,非本篇所能说及的外,余如张瑞图、孙克弘等,并不在董其昌下。”

  郑丽芸《明清书风初探》:“张瑞图摄入露锋铺毫法,空中取势,顺势落笔,运肘右上,折锋紧勒,纵横而痛快。”

  钟明善《中国书法简史》:“他的书法作品用笔多露锋,转换笔多用折,呈三角形交叉。虽不象折钗之园劲,却有跳荡之姿。结体遒劲紧,且多促下。”

  陈振濂《历代书法欣赏》:张瑞图“反叛于传统的温文而雅之旨,强调激烈的尖锐跳荡意识,抛弃历来被尊为戒律的藏头护尾的藏锋一说,以笔锋的大胆坦露与表现意识为后人一开眼界,这不仅是单一的技巧变革,而更集中地反映在审美价值观的变迁上。”

  陈振濂《明张瑞图诗卷三种》:“在反古典阵营中,他(张瑞图)的致力与徐渭相反;他注重笔法的反叛,徐渭则意在解散结构,只有在这样的比较立场看,我们才发现张瑞图的历史价值,他是不可取代的。”

  “而张瑞图的书法,无论是外观面貌还是内涵意蕴,都与前人迥然不同。凌厉的点画,奇倔的字形,构成作品的主旋律;强烈的力感,动荡的气势,令人耳目一新。”

  夏玉琛:“张瑞图的书法,以行草见长。其草书曾学孙过庭《书谱》及苏轼《醉翁亭记》。历来的书法评论,认为他能摆脱时尚,独辟蹊径。其楷书如断崖峭壁,草书如急湍危石,极有新意。”

  邵勇《评张瑞图书法艺术》:“徐渭、张瑞图主观艺术思想上有着强烈的反叛意识,在创作中反对依傍他人。

  他们虽然主张师法魏、晋,破除唐、宋、元人的‘法’,但就是师古亦强调不可依傍古人,反对唯古法是循,强调个性,强调独创。

  实际创作中他们大胆突破传统规范,异军突起,别开新境。在他们笔下表现的魏、晋情怀,也不那么‘郁郁乎文哉’,而是恣肆雄浑,奇崛狂放,表现出一种人格力量与情感震撼。

  紧跟其后的黄、倪、王诸家延承徐、张二人的书学思想,并对徐渭非本体化倾向作出了全面的制止,同时又对张瑞图过于尖峭的书风作出了清理,把张瑞图表现出的对‘法’的破坏回复到传统的法质及发展方向之内,把晚明个性化书法风格推向了一个新阶段,从而形成了完整的晚明个性化书法风格。”

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相关图片: 编辑


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参考帖子: 编辑

张瑞图扇面书法   作者:启之

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