周文矩

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分类: 艺术家、收藏人物 > 书画家


周文矩
简介:

1)称谓: 周文矩

2)年代:生卒年代不详

3)简述:周文矩,生卒年代不详,江苏人,五代时期南唐画家。曾任翰林待诏,后学绘画,升元(937〜943)年间曾为宫廷画师。周文矩擅长画人物,在绘画风格上颇近隋唐宫廷仕女画,但笔法更趋精细。多以宫廷贵族生活为题材,笔法纤细,喜欢用曲折颤动的“战笔”,描摹的人物衣纹历历可辨,同时擅长佛道题材,曾经在兜率宫中画《慈氏像》,所画的佛像丰肌秀骨、明眸善睐,极能传神。传世作品有:《明皇会棋图》卷,辑入《故宫名画三百种》;《重屏会棋图》卷,现藏北京故宫博物院。

4)参考价格:

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 生平: 编辑

  周文矩,中国五代南唐画家。建康句容(今江苏省句容县)人。生卒年代不详,约活动于南唐中主李璟、后主李煜时期(943~975),后主时任翰林待诏。周文矩工画佛道、人物、车马、屋木、山水,尤精于仕女。周文矩也是出色的肖像画家。存世作品多为摹本: 《宫中图》 《苏武李陵逢聚图》 《重屏会棋图》 《琉璃堂人物图》《太真上马图》。

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代表作品: 编辑

  《宫中图》、 《苏武李陵逢聚图》、 《重屏会棋图》 、《琉璃堂人物图》、《太真上马图》

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艺术成就: 编辑

  周文矩擅长画人物,在绘画风格上颇近隋唐宫廷仕女画,但笔法更趋精细。多以宫廷贵族生活为题材,笔法纤细,喜欢用曲折颤动的“战笔”,描摹的人物衣纹历历可辨,同时擅长佛道题材,曾经在兜率宫中画《慈氏像》,所画的佛像丰肌秀骨、明眸善睐,极能传神。

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故事逸闻: 编辑

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作品鉴赏: 编辑

  作品一:《琉璃堂人物图》

  《琉璃堂人物图》为宋摹本,31.3厘米×126.2厘米,现藏美国大都会美术馆。此卷内容,据有关史料,乃写唐诗人王昌龄与其诗友在江宁县丞任所琉璃堂厅前聚会吟唱的故事。共画十一人:僧一人,文士七人,侍者三人。与僧人对坐穿黑衣者为王昌龄,僧为法慎,后段倚松者为诗人李白。此幅作品同北京所藏残存的后半段,均为宋摹本,而流入美国的此幅为全摹本,更显得尤为可贵。

  全画共分两部分,前部分以法慎为中心,王昌龄等二文士正与之谈论,两侍者在后捧盒侍立。后半部分则以文士构思诗文为主题,李白倚松而思,一侍者正磨墨以待倚石执笔而思者运笔疾书,最后一文士执卷回头仰望,若有所感,与之同坐黑衣文士则眼望执笔欲书文士,似乎已觅得佳句。全幅人物繁复,布置铺排错落有致,真实地再现了当时文人雅会时的情形。此件作品《宣和画谱》亦有著录,《勤斋集》所记较为详细:…… 图凡八人,皆唐衣冠,三僮子前,三人与胡僧对坐,朱衣者持梵夹读,僧屈指为数物状;衣绿者指左,黄衣者拱手,皆有谈说,似是为文事者。中二人偕立,童子磨墨,一则凭曲松而言,若口授其意;一则据石,左执卷,右秉笔而掌其颐,若思概括其意而将之书者。后二人坐石上,共执卷,一读而指其文,一仰而若有所思者……将此记与现藏此卷人物对照,正与此吻合,“皆唐衣冠”则是作唐人故事。画面着色淡雅,格调清逸,衣纹线描顿挫转折而有颤动之感,与今传《重屏会棋图》用笔一致。周文矩画风上承晚唐周昉,设色简单,又受李后主书法“金错刀”影响。画中靠背椅、榻、书箱等,据考古及文献记载,都证明系五代后才有,排除了作者是韩滉的说法。清末民初,此本为狄平子所得,卷首有其长跋,后流往国外。


 

 

 

 

  

  作品二:《后主观棋图》

  此卷亦为宋摹本,全图31.3厘米×50厘米,与北京故宫博物院所藏《重屏会棋图》为同一母本,画中主与其兄弟娱乐相得情境。周文矩传世作品,以《重屏图》最为著名,南宋王明清考定其中一人为南唐中主,后有人考定画中会棋四人为南唐中主兄弟四人。此本题为《李后主观棋图》或有所据。《挥尘三录》卷三《尤延之博物洽闻》言《重屏图》为南唐李中主像:楼大防作夕郎,出示其近得周文矩所画《重屏图》……明清云:‘顷岁大父牧九江,于庐山圆通寺模江南李中主像藏于家,今此绘即其人。……亟走介往会稽,取旧收李像以呈,似面貌冠服,无毫发之少异,因为跋其后,楼(大防)深以赏激。(《挥尘三录》)《研北杂志》又言:《重屏图》至汝阴王明清氏始定正坐者为南唐李中主像……江南李中主兄弟四人围棋,屏上书乐天前诗……

  图中画一人居中观棋,如有所思,另一人正关注棋局,其中二人正执子欲着棋,争斗方酣。旁画侍者一人。背景置一屏一榻,屏上又画屏风人物。此图未见《故宫已佚书画目》著录。现藏弗利尔美术馆。


 

 

 

 

 

  

  作品三:《宫中图卷》

  此卷共有三段,为南宋摹本。1947年左右流出海外。第一段28.3厘米×168.5厘米,藏克里夫兰美术馆,曾名《仕女图》,第二段名《宫中图》,藏哈佛大学福格博物馆,第三段名《唐宫春晓图》,原为英国私人藏,现藏大都会美术馆。藏克里夫兰美术馆《宫中图》本,卷后有南宋淡岩居士张激绍兴十年(1140年)跋:周文矩《宫中图》,妇人小儿,其数八十。一男子写神。

  明代张丑《真迹目录》、清卞永誉《式古堂书画汇考》、现代郑振铎《韫辉斋藏唐宋以来名画集》等均有著录。此卷画后宫贵妃、宫女日常生活情境,有不同的生活场面。或与女官一起从事文事活动,或吹奏丝竹、拨阮弹琴,或对坐谈天,或梳洗照镜、整装理容,或照看皇子、嬉戏娱乐……种种不一,写出了宫中日常情境。人物欢快而有序,神态自然愉悦,完全没有一些诗人所描绘的宫怨气氛,实为宫廷日常生活的真实写照。八十位人物,或三五一组,或六七人一丛,人物交插井然有序,充分表现了作者驾驭大场面的能力。据画史记载,周文矩为翰林待诏,具有多方面的绘画天才,善道释人物、山林泉石,而尤精仕女画。前人论画仕女之工,不贵施朱敷粉、镂金佩玉、以饰为工,而贵在得其闺阁之态,即能写出仕女的神态、气韵。观周文矩此卷作品,其对宫中生活观察之细、造型之优美、人物之繁复变化,确实令人赞叹,虽非原作,仍让人感受到他过人的才华。


 

 

 

 

 

 

 

  

  作品四:《饮茶图》

  此两件作品旧传周文矩,亦是宋人摹本,为团扇、绢本,均纵35.8厘米,横35.9厘米。鉴藏印前图有“信公鉴定珍藏”“信公珍赏”“公”等收藏印章,后图则有“丹诚”“真赏”“都尉耿信公书画之章”等,同藏美国弗利力美术馆。《饮茶图》画一贵妇正向一茶盘中取茶,作正面低头状,神情端注,一手伸向茶杯,一手从后面正欲伸出托住茶杯。一绿衣侍女双手托茶盘,小心翼翼,专心注视茶盘中茶。不远处一贵妇合扣双手于胸前,微微低头回向她们而立,仪态端庄,似正等待执茶妇人向其献茶,其后一侍女手托锦盒紧随其后。全幅布局紧凑,虽然是四人,不好作安排,但将两人排为一组,而另外两人则和其拉大距离,成为两组,在后一组中又将二人距离微微拉开,这样就形成三分式构图,形成疏密相间的格局,而又疏中有密,密中有疏,疏密安排极为得当。此本虽是扇面小品,亦精心为之,颇见宋人用意之工,造型之美。从中亦可见周文矩画风之一斑。


 

 

 

 

 

 

  

  作品五:《浴婴图》
  《浴婴图》则绘三妇人为四婴儿洗澡情形。右面一妇人正给一小儿脱衣,小儿手放盆中,露出极不情愿的神态。中间则绘一妇人正为一小儿洗澡,盆中小儿坐在水中,亦脸露哭容,好像被大人摁在水中,极不耐烦,盆旁一小儿上衣已脱,扶住盆沿观看正在脱衣的儿童。左面一妇人坐于凳上,一小儿正拥其怀中作撒娇状,好像已洗过澡,正欲依偎母亲怀中寻乳吸吮,坐凳妇人一手拥抱小儿,两眼则观看正为小儿脱衣之妇人。全幅选取从脱衣到洗毕整个情境加以描绘,将日常洗澡的全过程极细致地表现出来,构图丰富严谨,极富有生活情趣,在表现仕女、儿童题材上,不愧为优美之作。

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职业生涯: 编辑

  周文矩是五代十国时南唐宫殿画家,南唐李昪异元年间(937—943),已在宫中作画,后主李煜(961—975年)朝任翰林待诏。

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个人荣誉: 编辑

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影响: 编辑

  周文矩的宗教画,与吴道子、周昉是一个体系,虽取材于印度佛教经典,但以现实生活中的人物形象做模特儿,按照中国人的审美理想去进行创作的。如画五欲天宫之弥勒菩萨,大胆地把印度原本中菩萨男子像,改成“丰肌秀骨”、“明眸善睐”健康美的中国女性,已纯属于中国民族风格的艺术了。这种作风对北宋的宗教画影响很大。

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评价: 编辑

  周文矩的仕女画从题材内容到表现形式,都继承了唐代周昉的传统。论者谓其体近周昉,而纤丽过之,这是由于不同时代的审美风尚和不同地域的妇女体态所存在的差异所决定的。他画佛道、人物,力求不蹈袭曹仲达、吴道子等人的窠臼。画人物衣纹,效仿李后主的书法笔意,行笔瘦硬颤掣。北宋《圣朝名画评》指出:他“用笔深远,于繁富则尤工”。说明善于表现繁华富丽的生活场景,是周文矩人物画的特长。

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相关图片: 编辑


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相关词条: 编辑

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参考帖子: 编辑

[资料]周文矩《重屏会棋图》卷   作者:小心小新
[资料]画中画 案中案        作者:小心小新

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盛世拍卖价格: 编辑

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拍卖公司成交价格: 编辑


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