赵孟頫

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赵孟頫

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简介 编辑

1)称谓:赵孟頫,字子昂,号松雪道人、水精宫道人,因所居有鸥波亭,人们亦称赵鸥波。

2)年代:1254~1322

3)简述:赵孟頫(1254~1322),字子昂,号松雪道人、水精宫道人,因所居有鸥波亭,人们亦称赵鸥波。浙江吴兴人,宋太宗十一世孙,后作为南宋遗老在元朝为官,一直官至一品,名满天下,博学多才,在诗文、书画、音乐诸方面造诣俱深。书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。元世祖派程钜夫到江南“搜访遗逸”,赵孟頫从此进入仕途,官至集贤学士、翰林学士承旨、荣禄大夫。卒后追封魏国公,谥文敏。他的书法,继唐欧阳询颜真卿柳公权之后,人称“赵体”。传世的赵书墨迹作品较多,书法面貌也极为丰富。他的早中期作品,以师法前人为主体,而笔法多有转承、流变。如33岁时的草书《千字文》,笔法遒劲,结构严谨,基本为师法智永的风轨;而34岁时的跋王献之《保母砖》,则笔势圆活,是学晋人书法的洒落风神;42岁时的《趵突泉诗》,笔力厚重,结体圆润,有浓厚的六朝碑刻遗意;45岁时的行书《洛神赋》,是他学习王书后凝成赵书典型风貌的作品。即使如此,他依然保持着自己多面貌的艺术特色,如中晚期的大字楷书《湖州妙严寺碑》、《昆山淮云院记》、《胆巴碑》等,是取法李邕、柳公权等人书法,他的篆书碑额,以谨严为主要特色,是取自李斯、李阳冰的篆法。《补唐人临讲堂帖》、《补唐人临瞻近帖》,是他临补唐人临王羲之的《汉时讲堂帖》和《瞻近帖》,以书法看,当为中晚年所书,作行楷和章草二体,书法纯熟精美,兼取法晋唐。赵孟頫书法是元代书法的集大成者,对后世影响极其深远。山水主要受董源、巨然和李成、郭熙等山水大家影响较深,但形成了自己独特的风格,笔法厚重工稳、清丽秀润,基本能脱出宋以来密皴风气,而以唐人古简为其风格,并能把书法用笔,融入到绘画之中,往往以枯笔淡墨、浅绛设色等方式,创造出格调高雅、疏淡、高逸的意境,体现出文人生活情趣;人物画上,多师法唐人人物画法,严谨工整,风格自然,有古朴典雅气息;花鸟师法徐熙、黄筌两人,融二人技法特点为一体,不事工巧,平淡自然,呈现出清疏淡雅的艺术特点。赵孟頫是实现宋元画风转变的主要人物。现存作品主要有:《重江叠嶂图》、《鹊华秋色图》、《秋郊饮马图》等,现均藏于北京故宫博物院。

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生平 编辑

  赵孟頫(1254—1322),字子昂,号松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,吴兴(今浙江湖州)人士,故画史又称“赵吴兴”。元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。宋太祖赵匡胤十一世孙,秦王德芳之后也。五世祖秀安僖王子偁,四世祖崇宪靖王伯圭。高宗无子,立子偁之子,是为孝宗,伯圭,其兄也,赐第于湖州,故孟頫湖州人。曾祖师垂,祖希永,父与,仕宋,皆至大官;入国朝,以孟頫贵,累赠师垂集贤侍读学士,希永太常礼仪院使,并封吴兴郡公,与集贤大学士,死后被元英宗追封为魏国公,谥文敏。

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代表作品 编辑

  赵孟頫传世书迹较多,代表作有《千字文》、《洛神赋》、《胆巴碑》、《归去来兮辞》、《兰亭十三跋》、《赤壁赋》、《道德经》、《仇锷墓碑铭》等。著有《尚书注》、《松雪斋文集》12卷等。

 

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艺术成就 编辑

  赵孟頫的书法,继唐欧阳询、颜真卿、柳公权之后,人称“赵体”。传世的赵书墨迹作品较多,书法面貌也极为丰富。他的早中期作品,以师法前人为主体,而笔法多有转承、流变。如33岁时的草书《千字文》,笔法遒劲,结构严谨,基本为师法智永的风轨;而34岁时的跋王献之《保母砖》,则笔势圆活,是学晋人书法的洒落风神;42岁时的《趵突泉诗》,笔力厚重,结体圆润,有浓厚的六朝碑刻遗意;45岁时的行书《洛神赋》,是他学习王书后凝成赵书典型风貌的作品。即使如此,他依然保持着自己多面貌的艺术特色,如中晚期的大字楷书《湖州妙严寺碑》、《昆山淮云院记》、《胆巴碑》等,是取法李邕、柳公权等人书法,他的篆书碑额,以谨严为主要特色,是取自李斯、李阳冰的篆法。《补唐人临讲堂帖》、《补唐人临瞻近帖》,是他临补唐人临王羲之的《汉时讲堂帖》和《瞻近帖》,以书法看,当为中晚年所书,作行楷和章草二体,书法纯熟精美,兼取法晋唐。赵孟頫书法是元代书法的集大成者,对后世影响极其深远。山水主要受董源、巨然和李成、郭熙等山水大家影响较深,但形成了自己独特的风格,笔法厚重工稳、清丽秀润,基本能脱出宋以来密皴风气,而以唐人古简为其风格,并能把书法用笔,融入到绘画之中,往往以枯笔淡墨、浅绛设色等方式,创造出格调高雅、疏淡、高逸的意境,体现出文人生活情趣;人物画上,多师法唐人人物画法,严谨工整,风格自然,有古朴典雅气息;花鸟师法徐熙、黄筌两人,融二人技法特点为一体,不事工巧,平淡自然,呈现出清疏淡雅的艺术特点。赵孟頫是实现宋元画风转变的主要人物。

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作品鉴赏 编辑

作品一:《秀石疏林图

  赵孟頫《秀石疏林图》纸本墨笔,画巨石周围分布数株古木丛篁,用飞白法画巨石,表现了巨石的坚硬质感;用圆劲的笔法画古木,表现了了树木挺劲的枝干;用峭利的笔法画竹叶,表现了竹的潇洒。充分施展了书法笔墨在绘画中的效用。他在此画后的跋中题到:“石如飞白木如籀,写竹还与八法通;若也有人能会此,方知书画本来同。”这首诗进一步阐明了唐代张彦远关于"书画同源的理论,极大地影响了明清以来文人画创作的风气。

 

 

 

 


  作品二:赵孟頫《红衣罗汉图》

  《红衣罗汉图》图卷,纸本,设色画。现藏辽宁省博物馆。

  赵孟頫的人物画大多出于想像,但也有写实之作,只是传世较少,此《红衣罗汉图》堪称代表作之一。图中身着红色袈裟的罗汉盘腿坐于大树下面的青石之上,左手前伸,神态安详坚毅,似在说法。根据作者题记所言,因常与西域僧人往来,“耳目相接”,故能对西域僧人的神态特征刻画入微。图中罗汉取梵相,人物的造型及表现手段取法唐代阎立本,以铁线描勾勒,用笔凝重;设色浓丽,以赭石、土黄、石绿与大红袈裟形成鲜明对比;构图采用由左向右的开合形式,引人联想。此图作于作者五十一岁时,是高度表现了其艺术创造力的一幅杰作。

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职业生涯 编辑

  元至元二十三年(1286年)行台恃御史程钜夫“奉诏搜访遗逸于江南”,赵孟頫等十余人,被推荐给元世祖忽必烈,初至京城,赵孟頫立即受到元世祖的接见,元世祖赞赏其才貌,惊呼为“神仙中人”,给予种种礼遇,被任命为从五品官阶的兵部郎中,两年后任从四品的集贤直学士。至元二十九年 (1292)出任济南路总管府事;在济南路总管任上,元贞元年(1295),因世祖去世,成宗需修《世祖实录》,赵孟頫乃被召回京城。可是元廷内部矛盾重重,为此,有自知之明的赵孟顺便借病乞归,夏秋之交终于得准返回阔别多年的故乡吴兴。赵孟頫在江南闲居四年,无官一身轻,闲情逸致与鲜于枢、仇远、戴表元、邓文原等四方才土聚于西子湖畔,谈艺论道,挥毫遣兴,过着与世无争的宁静生活。大德三年 (1299),赵孟頫被任命为集贤直学士行江浙等处儒学提举,官位虽无升迁,但此职不需离开江南,与文化界联系密切,相对儒雅而闲适,比较适合赵孟頫的旨趣,他一直干了十一年。至大三年(1310),赵孟頫的命运发生了变化。皇太子爱育黎拔力八达对他发生了兴趣,拜赵孟頫翰林侍读学士,知制诰同修国史,次年五月,爱育黎拔力八达即位,是为仁宗。他登基后不久,立即将赵孟頫升为从二品的集贤侍讲学士、中奉大夫。延祐三年(1316),元仁宗又将赵孟頫晋升为翰林学士承旨、荣禄大夫,官居从一品。至此,赵氏政治地位达到了一生中的顶峰。由于仁宗的青睐和赵氏艺术的出类拔萃,赵孟頫晚年名声显赫。

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个人荣誉 编辑

  赵孟頫为元代著名画家,楷书四大家(欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫)之一。

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影响 编辑

  赵孟頫是元代初期很有影响的书法家。《元史》本传讲,“孟俯篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下”。赞誉很高。据明人宋濂讲,赵氏书法早岁学“妙悟八法,留神古雅”的思陵(即宋高宗赵构)书,中年学“钟繇及羲献诸家”,晚年师法李北海。此外,他还临抚过元魏的定鼎碑及唐虞世南、褚遂良等人,集前代诸家之大成。诚如文嘉所说:“魏公于古人书法之佳者,无不仿学”。所以,赵氏能在书法上获得如此成就,是和他善于吸取别人的长处分不开的。尤为可贵的是宋元时代的书法家多数只擅长行、草体,而赵孟頫却能精究各体。他的文章冠绝时流,又旁通佛老之学。

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评价 编辑

  赵孟頫博学多才,能诗善文,懂经济,工书法,精绘艺,擅金石,通律吕,解鉴赏。特别是书法和绘画成就最高,开创元代新画风,被称为“元人冠冕”。在绘画上,山水、人物、花鸟、竹石、鞍马无所不能;工笔、写意、青绿、水墨,亦无所不精。他在我国书法史上已占有重要的地位。他也善篆、隶、真、行、草书,尤以楷、行书著称于世,《元史》本传讲,“孟頫篆籀分隶真行草无不冠绝古今,遂以书名天下”。元鲜于枢《困学斋集》称:“子昂篆,隶、真、行、颠草为当代第一,小楷又为子昂诸书第一。”其书风遒媚、秀逸,结体严整、笔法圆熟、世称“赵体”。与颜真卿、柳公权、欧阳询并称为楷书“四大家”。

  赵孟頫是一代书画大家,经历了矛盾复杂而荣华尴尬的一生,他作为南宋遗逸而出仕元朝,对此,史书上留下诸多争议。“薄其人遂薄其书”,贬低赵孟頫的书风,根本原因是出自鄙薄赵孟頫的为人。尽管很多人因赵孟頫的仕元而对其画艺提出非难,但是将非艺术因素作为品评画家艺术水平高低的做法,是不公正的。鉴于赵孟頫在美术与文化史上的成就,1987年,国际天文学会以赵孟頫的名字命名了水星环形山,以纪念他对人类文化史的贡献。散藏在日本、美国等地的赵孟頫书画墨迹,都被人们视作珍品妥善保存。

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