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薛稷
简介:

1)称谓: 薛稷,字嗣通

2)年代:649~713

3)简述:薛稷(649~713),字嗣通,蒲州汾阴人。欧、虞、褚、薛以年岁排序,薛稷最晚。他在仕途上有些像褚遂良,但比褚遂良更为不幸。睿宗晚年,窦怀贞与太平公主篡位,他因与窦怀贞交往过多,被视为同党赐死狱中,成了权力斗争的牺牲品。薛稷的文辞书画均极精美,他在书法上的成就,得益于他的外祖父魏征,魏征在朝, 德高望重,家藏有不少欧阳询、褚遂良、虞世南等人的书法真迹,使薛稷从幼年起即可以学习到这些名家的真迹。从今所见的薛稷书法作品《升仙太子碑》碑阴题字、《信行禅师碑》来看,他之所学主要是褚遂良的书法艺术。其字体偏长,点画瘦硬,结体于平正中有变化,秀雅俊美,但比褚书灵动活泼。所以,张怀瓘《书断》说他“书学褚公,尤尚绮丽媚好。肤肉得师之半矣,可谓河南之高足,甚为时所珍尚。时称‘买褚得薛,不失其节’。”不过,细究之,他与褚仍有小别。从这一点看,初唐四家中,薛稷的艺术成就最小。

4)参考价格:

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生平: 编辑

  唐太宗贞观二十三年(公元649年)——唐玄宗先天二年(公元713年〕,终年65岁,蒲州汾阴(今山西万荣)人。官至札部尚书,太子少保。他在外祖父魏征家见到虞世南和褚遂良的书迹,锐意临仿,不久遂以书法名扬天下。 他书法学虞世南和褚遂良,是褚的高足。唐人说:“买褚得薛,不失其节”,足见他“锐精临仿”。《广川书跋》说他“其师承血脉,则于褚为近。至于用笔纤瘦,结字疏通又自成一家”。他的书法用笔纤瘦,结字疏朗,自成一家。宋徽宗赵佶的“瘦金书”就是由薛稷书法演化而成。与欧阳询、虞世南、褚遂良并称初唐四大书家。传世书迹有《杏冥君铭》、《信行禅师碑》。  

   薛稷,649年生,713年逝世,蒲州汾阳(今山西万荣西)人。字嗣通,官至太子少保,礼部尚书,人称“薛少保”。他的外祖魏征,家富图籍,多有虞世南、褚遂良墨迹,薛稷锐精模写,穷年忘倦,遂以擅书名世。他的文章、绘画,也颇精丽,杜甫的诗中多有咏赞。宋人米芾作画时,对薛稷也是推崇备至的。贞观永徽之际,时人多以虞世南、褚遂良书迹为楷模,薛稷亦不例外。薛稷的书法可以分前、中、后三个时期,前期书艺,宗欧阳询、虞世南;中期宗褚遂良,并给予较大的启发。到晚年时期则摆脱欧、虞、褚三家的影响,而独创一格,成为初唐晚期最有影响的一位著名书家。但总的来看,褚遂良对他的影响最大,他忠实地承袭了褚书的面貌。当时有人这样说“买褚得薛,不失其节。”后人把他与欧阳询、虞世南、褚遂良并称唐初四大家。唐张怀瓘《书断》评其书:“学褚公(遂良)尤尚绮丽,媚好肤肉,得师之半矣,可谓河南之高足,甚为时所珍。”碑刻有《升仙太碑碑阴题名》、《信行禅师碑》、《涅槃经》等。《信行禅师碑》,又名《隋大善知识信行禅师兴教之碑》,越王李贞撰,薛稷书。唐神龙二年(706)八月立。石已久佚。现仅存清何绍基藏宋拓孤本传世。剪裱本,册尾残损,正文共25开,另有跋一开半。正文125行,每半开5行,行7字。每半开纵19.8厘米,横13.5厘米。此本现已流入日本,为日本京都大谷大学所藏,仅1700余字。碑文内容记述隋代名臣信行禅师之兴佛教事迹。此碑书法瘦劲妍媚,上承褚遂良之遗绪,下开宋徽宗瘦金书之先河。其艺术风格比《升仙太子碑阴》书法更为华美、典丽。可以说这是薛氏书法由虞世南书体转向褚遂良书体的一种反映。此碑为薛稷的代表作,而且薛氏书迹传世极少,更可见此碑之价值。

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代表作品: 编辑

  《升仙太子碑》碑阴题字、《信行禅师碑》

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艺术成就: 编辑

  善绘画,长于人物、佛像、树石、花鸟,尤精于画鹤,能准确生动地表现出鹤的形貌神情。

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故事逸闻: 编辑

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作品鉴赏: 编辑

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职业生涯: 编辑

  薛稷出身官宦世家,本人亦仕途显达,武则天朝举进士,累迁礼部郎中、中书舍人。唐中宗景龙末年(709年),任谏义大夫、昭文馆学士。其时唐睿宗李旦尚未登基,与薛稷关系很好,将女儿仙源公主嫁给了薛稷之子薛伯阳,二人结成儿女亲家,过从甚密。景云元年(710年),李旦甫登帝位,即刻升迁薛稷为太常少卿,以后累迁中书侍郎,转工部、礼部尚书,复以翊赞之功,封晋国公,赐实封三百户,加赠太子少保。

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个人荣誉: 编辑

  工书法,师承褚遂良,与虞世南、欧阳询、褚遂良并列初唐四大书法家。

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影响: 编辑

  薛稷画鹤成就很高,影响也很深远。《历代名画记》载:“屏风六扇鹤样,自(薛)稷始也。”“样”,即画图的范本,薛稷能够创“样”并为社会所接受,说明了他在画史上的重要地位。以后“六鹤图“成为一种定格.五代时黄荃曾绘六鹤于偏殿壁上,此殿遂改称“六鹤殿”,直至一千余年后,清代宫廷中还绘有六鹤屏风。历来学薛稷画鹤的人很多,著名的如唐代蒯廉,能 “深得其妙”。石代花鸟画家黄荃,“鹤师薛稷”,并且后来居上,有出蓝之誉。

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评价: 编辑

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