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萧衍
简介:

1)称谓:萧衍,字叔达,谥武,庙号高祖。

2)年代:464~549

3)简述:萧衍(464~549),即南朝梁武帝,字叔达,南兰陵人,谥武,庙号高祖。公元502年至549年在位。擅长音律,工书法。“雅好虫篆”,草、隶等体。《书断》上称:“帝好草书,状貌亦古,乏于筋力,既无奇姿异态,有减于齐高矣。”传世作品有《异趣帖》等。他也是位书法理论家,著有《古今书人优劣评》、《草书状》、《观钟繇书法十二意》等书论作品。

 4)参考价格:


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生平: 编辑

  萧衍(464年~549年),字叔达,小字练儿,南朝南兰陵中都里(今江苏丹阳)人,自称是汉代名相萧何的第二十五世孙。建立了梁朝,是为高祖、武帝。梁武帝是一个多才多艺学识广博的学者。他的政治、军事才能,在南朝诸帝中堪称翘楚。他在学术研究和文学创作上的成就,则更为突出。史书称他:“六艺备闲,棋登逸品,阴阳纬候,卜筮占决,并悉称善。……草隶尺牍,骑射弓马,莫不奇妙。” 他很好学,从小就受到正统的儒家教育,“少时习周孔,弱冠穷六经”,即位之后,“虽万机多务,犹卷不辍手,燃烛侧光,常至午夜”。这种刻苦学习的精神,为他的学术研究打下了坚实的基础。公元500年,萧衍起兵反对萧宝卷,并于次年拥立萧宝融为帝。公元502年,萧衍称帝,是为梁武帝,南齐灭亡,南梁建立。公元527年、529年、546年、547年,信奉佛教的萧衍先后舍身入佛门。公元548年,侯景之乱爆发。公元549年,萧衍被侯景软禁,饥渴而死,享年86岁。  

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代表作品: 编辑

  《异趣帖》

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艺术成就: 编辑

  萧衍擅长音律,工书法。“雅好虫篆”,草、隶等体。《书断》上称:“帝好草书,状貌亦古,乏于筋力,既无奇姿异态,有减于齐高矣。”

  梁武帝重视礼乐。他素善钟律,曾创制准音器四具,名曰“通”。每通三弦,以推月气。又制十二笛和十二律相应。每律各配编钟、编磬,丰富了我国传统器乐的表现能力。他很喜欢绘画,尤善画花鸟与走兽。大画家张僧繇善于写貌,颇受梁武帝赏识。当时,梁武帝诸子多出镇外州,梁武帝常常想念他们,便命张僧繇前往各州郡去画诸子之像,悬于居室之中,梁武帝见图如见其子,思念顿减。梁武帝信佛,在位时建造了很多佛院寺塔,也都命张僧繇作画。

  梁武帝在书法上也有很深的造诣,可以在古代善书的帝王中排上前几位。即使抛却他的帝王身份,以一个书法家的标准来评判他的字,也自有其可观之处。梁武帝当时常与陶弘景探讨书法上的话题,陶弘景擅长行草书,师法钟繇、王羲之。二者间的对话被整理为《与梁武帝论书启》流传于后世,成为书法史上的经典典籍之一。同时梁武帝还是历史上第一个大力推崇王羲之书法成就的帝王,而在此之前王羲之的声名往往被其子王献之所掩。也因为他的推崇,从那时的梁朝起,兴起了第一波学习“大王”书法的风潮。同时梁武帝还留下了《观钟繇书法十二意》、《草书状》、《答陶隐居论书》、《古今书人优劣评》,四部书法理论著作,都是历代书法理论典籍中的精品。

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故事逸闻: 编辑

  故事一:萧衍皇帝做和尚
  梁武帝萧衍是中国历史上为数不多的长寿皇帝之一,他在位47年,活到86岁,要不是侯景叛乱把他饿死在净居殿,他很可能还能活得长些。梁武帝喜爱文学,年轻时便是萧道成的孙子竟陵郡王萧子良的文学伙伴,是萧子良的“竟陵八友”之一。萧衍所倡导并直接参与创造的齐梁文学可以与建安文学媲美,萧衍父子在文学上的成就可以和曹操父子相比。有的学者把萧衍誉为诗人皇帝,还说萧衍如果不当皇帝在文学上的成就可能更大。萧衍的后半生,虔诚地信仰佛教。虔诚到丢下皇帝不做到寺里做和尚。

  在梁朝局势稍稍稳定一点之后,萧衍便宣布自己皈依佛门。他于普通八年(527)在皇宫隔壁建了同泰寺,开了侧门,跨出一步便从皇宫到了寺内。他常常带了文武百官去寺中举行法会,自己则升座讲经,一讲就连讲七八天。这一年,他首次舍身同泰寺做和尚,只住了四五天就回宫了。两年之后,他再次舍身同泰寺,亲自主持佛教最盛大的法会。他摘下皇冠,脱掉龙袍,一身和尚打扮。穿的是麻衣,睡的是木床,用的是土瓦器。入寺第二天,他便登上讲堂法座,向来自四面八方的善男信女五万多人滔滔不绝地宣讲《涅般经》。这一次,他索性在寺内做和尚不回宫了。这种荒唐的做法急坏了朝中臣子。“皇帝菩萨”不肯出来怎么办呢?众大臣一齐跑到同泰寺门口,联名上表哀求皇上回朝理政。大臣们凑上银钱一亿作为“赎身费”,“皇帝菩萨”才勉强回宫,如此舍身,竟有四次,群臣凑出四亿钱,这可肥了和尚。问题是上行下效,太子、诸王以及公卿百官直至黎民百姓几乎人人奉佛。光建康就有僧尼十万,寺庙五百多所,而且都建得富丽堂皇。和尚尼姑拥有大量财产,全国各地到处建寺庙,究竟多少?无法统计,真是寺庙成林,佛香缭绕,诵声四起,梁武帝本人则再也没有上朝理政、治理国家的兴趣了。

  梁武帝本来是南朝诸帝中在位最久的一位皇帝。他原有治国平天下的雄才大略,也有任贤用能、勤于政事的文治武功。他的前半生曾以天下为怀,励精图治,所以手下云集了一大批精明强干、克己奉公的能臣武将。在他们的帮助下,也曾修订法令,招还流民。奖励农桑,发展生产,国家一度蒸蒸日上,使南朝经济发展到前所未有的高度,连北魏的郡官百姓都来投归梁朝,甚至西南诸族、西北土谷浑以及西域、彼斯、朝鲜诸国都来梁朝“献物”朝见、出现了自魏晋以来从未有过的兴旺局面。如果乘势而上,梁武帝大有统一全国的希望。可惜他信佛以后只对讲经弘法做和尚感兴趣,没了上朝理政、澄清天下之志了。他还护短矜长,讨厌臣下直言劝谏。导致贪官横行,鱼肉人民。近小人必然疏远君子,以至后来侯景叛乱台城被围时,城内有兵,却找不到带兵之将,只得束手就擒。

  故事二:梁武帝饿死净居殿

  梁武帝为“贼臣”侯景所拘,饿死台城皇宫净居殿。这件事,在佛教史上流传着一个“因果报应”的故事。据说,梁武帝上一世为樵夫。一天,他来到丹阳东城里山上打柴,有一只跛足的野猴突然窜到树上,从他挂在树枝上的竹篮里抢走了干粮,大嚼起来。樵夫十分生气,操起柴刀找猴子算账。野猴很有灵气,从这棵树跳到那棵树,跟樵夫捉迷藏。樵夫气愤至极,抡起扁担追打。樵夫追得满头大汗,野猴也已精疲力竭。野猴胆战心惊一头钻进一个山洞。洞口狭窄,樵夫无法入内,便找来许多石头,把洞口堵住,野猴不得出来,活活饿死在洞中。经过“轮回转世”,樵夫变成了梁武帝,野猴变成了侯景,两个冤家又在世上重逢。

  历史上的侯景,性残忍,好杀戮,凶恶无比。他原是东魏大将,在东魏和西魏的征战中,屡建战功。然而,东魏满朝文武中,侯景只服大将高欢一人,其他人均被他视如猪狗一般的无能之辈。高欢病死,侯景叛乱。高欢的儿子高澄派大将讨伐侯景。侯景出战不利,向西魏家求援。但是侯景并非真心投降西魏,他只是想利用西魏攻打东魏,待攻灭高澄后便独霸中原。他的野心、阴谋很快被西魏识破。西魏与东魏夹击侯景。侯景走投无路,派人向梁武帝接洽投降。梁朝多数大臣劝梁武帝不要接纳侯景。梁武帝却一意孤行,接手了这只烫手的山芋,背上了一个沉重的包袱。结果养虎成患,侯景南下,攻破台城,把梁武帝幽闭在净居殿,撤了他的御膳,不给饭吃。梁武帝饥寒交迫,很快就病倒了。他常常昏倒在净居殿的蒲团上。他病久口苦,向看守他的人讨一口蜜吃也被侯景拒绝。梁武帝无奈,一再念佛,但已无人答应他,无人理睬他,这个做了47年皇帝的“菩萨天子”,终于呜呼哀哉,饿死在台城净居殿内,时年86岁。

  梁武帝幽闭台城,直到被侯景活活饿死,后人多有诗赋,感叹其事。其中以清人郑板桥的《台城》词最为著名,今录于后,以飨读者。

  秋之为气,正一番风雨,一番萧瑟。落日鸡鸣山下路,为问台城旧迹。老蔓藏蛇,幽花溅血,坏堞零烟碧。有人牧马,城头吹角。当初面代牺牲,食性菜果,恪守沙门律。何时饿来翻掘鼠,省卵攀巢而吸。再曰荷荷,跏趺竟逝,得亦何妨失。酸心硬语,英雄泪在胸臆。

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作品鉴赏: 编辑

  《异趣帖》
  《异趣帖》近于章草:“爱业愈深,一念修怨,永堕异趣,君不......”此帖清时入于内府。对其作者,向有萧衍和王献之两说,以倾向前者为多,明董其昌断为萧衍作品。   

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职业生涯: 编辑

  萧衍建立了梁朝,是为高祖、武帝。

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个人荣誉: 编辑

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影响: 编辑

  梁武帝在位48年,对当时中国政治、经济、文化、宗教影响甚大。他执政前期尊儒兴学,薄赋简刑,勤政恤民。曾设谤木函、肺石函、登间鼓,以纳谏明冤;下令断庆礼、止贡献,禁绝臣民献纳财宝。因此全国安定,府库充盈,文化昌盛,极魏晋以来一时之盛。晚年则耽迷佛教,大量建造寺塔佛像,奢糜成风。并三次舍身同泰寺,每次赎身都要由公卿以下捐1亿钱于寺庙,终于酿成奸佞内外勾结的侯景之乱,使有28万户的繁华大都市建康化为废墟,他自己也被围于台城,饥愤而死。他少时即显示出文学才华,《南史》称其少而笃学,能事毕究,与沈约、谢眺、王融、萧球、范云、任坊、陆垂并称竟陵八友。还素精音律,对音乐进行一系列改革与创造。通过正律来正乐,发明了准音器四通,又在四通基础上创制长短不同的十二笛(似今定音笛),与十二律对照,并形成四通十二调律学,对中国南北朝时期音乐发展有重大影响。还在当时流行的民歌基础上创作了《江南上云乐》、《江南弄》、《采莲曲》等对后世很有影响的数十首曲子。

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