王僧虔

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王僧虔
简介:

1)称谓:王僧虔

2)年代: 426~485

3)简述:王僧虔(426~485),南朝刘宋琅砑临沂(今山东)人。王羲之从兄王洽的四世孙。曾官太子舍人。宋孝武帝时,为武陵太守,迁为中书郎,再迁太子中庶子。后废帝元徽宗,为吏部尚书。顺帝时,为尚书令。齐初,转侍中,丹阳尹。谥简穆。喜文史,善音律,工书。唐张怀瓘称其书法“祖述小王,尤尚古直。右溪涧含冰,冈峦被雪,虽甚清肃,而寡于风味。”《述书赋》称其书:“致密丰富,得能失刚。鼓怒骏爽,阻圆任强。然而神高气全,耿介锋芒。发卷伸纸,满目辉光。”传世书迹有《王琰帖》、《御史帖》、《陈情帖》等。著有《论书》、《书赋》、《笔意赞》等。《论书》一篇载入《南齐书》及《南史》二书之《王僧虔传》。有《王僧虔集》。《南齐书》卷33、《南史》卷23皆有传。

 4)参考价格:

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生平: 编辑

  王僧虔(426~485年),字简穆,祖籍琅琊临沂,南北朝时期人,仕宋、齐两朝,书法家,官至尚书令。为王导五世孙,王羲之四世族孙。曾祖父王洽 ,东晋吴郡内史,善书。祖父王珣,东晋司徒,善书。父亲王昙首,右光禄大夫。王僧绰之弟。喜文史,善音律,解星象,工真、行书。书承祖法,丰厚淳朴而有骨力。墨迹有《王琰帖》,著有《论书》、《伎录》等。

  宋孝武帝大明时期,授御史中丞。甲族向来多不居御史之职,王氏子弟居于乌衣巷的仕宦稍差,王僧虔得授此官,说:“此是乌衣诸郎坐处,我亦可试为耳。”

  《南齐书》本传称:“僧虔善隶楷书, 宋文帝见其书素扇,叹曰:‘非惟迹逾子敬,方当器雅过之。’”齐高帝萧道成善书,即位后仍笃好不已。曾就书法询问王僧虔:“谁为第一?”僧虔说:“臣书第一,陛下亦第一。”高帝笑道:“卿可谓善自为谋矣。”另有一说,高帝问:“我书何如卿?”僧虔答道:“臣正书第一,草书第二;陛下草书第二,而正书第三。臣无第三,陛下无第一。”高帝大笑说:“卿善为辞;然天下有道,丘不与易也。”

  唐代张怀瓘《书断》称:“祖述小王,尤尚古直,若溪涧含冰,冈峦被雪,虽极清肃,而寡于风味。”窦臮《述书赋》称其书:“致丰富,得能失刚。鼓怒骏爽,阻负任强。然而神高气全,耿介锋芒。发卷伸纸,满目辉光。”

  永明三年(485年),王僧虔去世,时年六十。追赠司空,侍中如故。谥简穆。

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代表作品: 编辑

  《王琰帖》、《御史帖》、《陈情帖》

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艺术成就: 编辑

  王僧虔喜文史,善音律,工书。唐张怀瓘称其书法“祖述小王,尤尚古直。右溪涧含冰,冈峦被雪,虽甚清肃,而寡于风味。”《述书赋》称其书:“致密丰富,得能失刚。鼓怒骏爽,阻圆任强。然而神高气全,耿介锋芒。发卷伸纸,满目辉光。”

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故事逸闻: 编辑

  故事逸闻一:王僧虔巧答皇帝问话
  在南朝时,齐高帝曾与当时的书法家王僧虔一起研习书法。有一次,高帝突然问王僧虔说:“你和我谁的字更好?” 这问题比较难回答,说高帝的字比自己的好,是违心之言;说高帝的字不如自己,又会使高帝的面子搁不住,弄不好还会将君臣之间的关系弄得很糟糕。 王僧虔的回答很巧妙:“我的字臣中最好,您的字君中最好。” 皇帝就那么几个,而臣子却不计其数,王僧虔的言外之意是很清楚的。 高帝领悟了其中的言外之意,哈哈一笑,也就作罢,不再提这事了。
   启示:在许多场合,有一些话不好直说不能直说也无法明说,于是,旁敲侧击绕道纡回,就成为人们所采用的方法。

  故事逸闻二:王僧虔诫子
  知汝恨吾不许汝学,欲自悔厉,或以阖棺自欺,或更择美业,且得有慨,亦慰穷生。但亟闻斯唱,未睹其实。请从先师听言观行,冀此不复虚身。吾未信汝,非徒然也。往年有意于史,取《三国志》聚置床头,百日许,复从业就玄,自当小差于史,犹未近彷佛。曼倩有云:“谈何容易。”见诸玄,志为之逸,肠为之抽,专一书,转诵数十家注,自少至老,手不释卷,尚未敢轻言。汝开《老子》卷头五尺许,未知辅嗣何所道,平叔何所说,马、郑何所异,《指例》何所明,而便盛于麈尾,自呼谈士,此最险事。设令袁令命汝言《易》,谢中书挑汝言《庄》,张吴兴叩汝言《老》,端可复言未尝看邪?谈故如射,前人得破,后人应解,不解即输赌矣。且论注百氏,荆州《八帙》,又《才性四本》、《声无哀乐》,皆言家口实,如客至之有设也。汝皆未经拂耳瞥目,岂有庖厨不脩,而欲延大宾者哉?就如张衡思侔造化,郭象言类悬河,不自劳苦,何由至此?汝曾未窥其题目,未辨其指归——六十四卦,未知何名; 《庄子》众篇,何者内外;《八帙》所载,凡有几家; 《四本》之称,以何为长——而终日欺人,人亦不受汝欺也。由吾不学,无以为训。然重华无严父,放勋无令子,亦各由己耳。汝辈窃议亦当云:“阿越不学,在天地间可嬉戏,何忽自课谪?幸及盛时逐岁暮,何必有所减?”汝见其一耳,不全尔也。设令吾学如马、郑,亦必甚胜;复倍不如今,亦必大减。致之有由,从身上来也。汝今壮年,自勤数倍许胜,劣及吾耳。世中比例举眼是,汝足知此,不复具言。

  吾在世,虽乏德素,要复推排人间数十许年,故是一旧物,人或以比数汝等耳。即化之后,若自无调度,谁复知汝事者?舍中亦有少负令誉弱冠越超清级者,于时王家门中,优者则龙凤,劣者犹虎豹,失荫之后,岂龙虎之议?况吾不能为汝荫,政应各自努力耳。或有身经三公,蔑尔无闻;布衣寒素,卿相屈体。或父子贵贱殊,兄弟声名异。何也?体尽读数百卷书耳。吾今悔无所及,欲以前车诫尔后乘也。汝年入立境,方应从官,兼有室累,牵役情性,何处复得下帷如王郎时邪?为可作世中学,取过一生耳。试复三思,勿讳吾言。犹捶挞志辈,冀脱万一,未死之间,望有成就者,不知当有益否?各在尔身己切,岂复关吾邪?鬼唯知爱深松茂柏,宁知子弟毁誉事!因汝有感,故略叙胸怀。

  点评: 这篇家训是有关于读书问题而提出的告诫。王僧虔认为张衡思侔造化,郭象口若悬河,都是他们勤劳辛苦的结果,“不自劳苦,何由至此?”作者勉励儿子们要刻苦读书,万不可满足于一知半解。作者用浅近形象的比喻说明了一些深刻的道理,这一笔法亦值得玩味。

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作品鉴赏: 编辑

  王僧虔《太子舍人帖》  
  此为东晋王僧虔的《太子舍人帖》。辽宁省博物院藏,传为王僧虔书,唐摹本。四行,32字。体势方扁厚朴,用笔沉稳工致,韵意苍劲老到,恭谨而端丽。

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职业生涯: 编辑

  南朝齐书法家,曾官太子舍人。宋孝武帝时,为武陵太守,迁为中书郎,再迁太子中庶子。后废帝元徽宗,为吏部尚书。顺帝时,为尚书令。齐初,转侍中,丹阳尹。

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个人荣誉: 编辑

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影响: 编辑

  王僧虔,工正、行书,继承祖法,他的书法为当时所推崇,影响及唐宋。

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评价: 编辑

  唐张怀瓘称其书法“祖述小王,尤尚古直。右溪涧含冰,冈峦被雪,虽甚清肃,而寡于风味。”《述书赋》称其书:“致密丰富,得能失刚。鼓怒骏爽,阻圆任强。然而神高气全,耿介锋芒。发卷伸纸,满目辉光。”

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