碑帖的鉴定辨伪

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分类: 著作、资料、出版物 > 碑帖故纸


  碑帖的鉴定是一门复杂的学问,它涉及面很广。鉴定者必须有深厚的文化积累,除对历史的演变要清楚外,还要对文字学、金石学、绘画、雕刻、纸、墨、装璜等方面有一定的修养,当然,更重要的是对金石碑志本身的了解。对于什么时候哪块碑出土、断裂、焚毁、佚失、损坏以及损坏哪几个字或哪几笔、现在什么地方等都要了如指掌,不然的话就要给鉴定带来困难。旧时收藏与鉴定碑帖,多以某权威或豪贵者的言论为准绳,或只以著录、名人题跋、藏印为依据,缺乏全面客观的审视,因而往往以假乱真,造成很多失误与笑话。很多收藏家在这上面吃过大亏,可见鉴定的学问之深奥。但我们也不要将其看得过于神秘而高不可攀,如果是假的就一定与真本有区别,只要鉴别者通过细心观察,逐渐具备一定的眼力,掌握其作伪手段,平时多看多比较,一定有蛛丝马迹可寻,就会发现种种与真本不同的破绽。

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碑帖伪造 编辑

  碑帖多以拓本或拓片的形式出现,若一见到黑底白字、纸色泛黄,甚或有名人题跋的碑帖,就如获至宝,以为见到了文物,岂不知其中赝品大量存在,若不辩真伪盲目收藏,不但浪费了感情,且徒然贻笑大方。

  伪造现象在碑帖发展史中已不鲜见。伪造,简言之即无中生有,无原石与拓本而凭空根据某碑志或帖上某人的书法,再摘一段古人文章或诗词,二者结合刻石以欺人。如传说中大禹时代的《□嵝碑》实际上是不折不扣的伪物;周穆王"吉日癸已"四字也是后人妄写;三国时张飞《立马铭》显见是后人所造。若史学家对此不加考证信以为真,以此订正史实,岂不越来越糟。对伪造者,因无原石原本可对,所以需要了解其如何从碑帖摹制而来,再根据史实推断,抓住伪造中破绽,才能证明是赝品。法帖中作伪现象更为普遍。如《淳化阁帖》,前人就曾批评编者王著鉴别不精,其中伪迹甚多,如苍颉《戊已帖》、夏禹《出令帖》、孔丘《延陵帖》汉张帝刘□《辰宿帖》、张芝《冠军贴》、《欲归帖》、《二月帖》等等,都是伪物。

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碑帖重刻 编辑

  一般来讲,只有当时书丹上石或按墨迹摹勒上石镌刻的碑刻,称之为原刻。原物已毁或早已失传,因而重刻的叫“重刻”。重刻一般分三种情况:

  1.依原迹重刻:如元赵孟頫《福神观记》即清吴荣光重刻。

  2.依旧拓重刻:如虞世南《夫子庙堂碑》,其碑原刻未几即毁,唐时丞相王旦重刻,又毁;宋王彦超等再重刻。

  3.摹写重刻:如秦《峰山刻石》久毁,宋郑文宝以南唐徐铉摹写本重刻之。古代之碑在当时就一刻再刻者屡见不鲜,如《峰山刻石》就有许多重刻本流传于世,后人评价其次第为:长安第一,绍兴第二,浦江郑氏第三,应天府学第四,青社第五,蜀中第六,邹县第七,由此可见一斑。总之,重刻的目的还是为了再现原物以飨后人,故刻工比较严谨认真,尽量恢复原状,其用意与下面“翻刻”有所不同。

 

《峰山刻石》应为《秦峄山刻石碑》

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碑帖翻刻 编辑

  另有一种,原石尚在,依拓本再刻谓之翻刻。

  翻刻之因有三:一、古时名碑因路途遥远椎拓困难,为取用便易而以旧拓翻刻之,如欧阳询《九成宫碑》,宋、元、明、清皆有翻刻;二、原刻损泐过多,以旧拓翻刻之,如先秦《石鼓文》,宋、元、明、清皆有翻刻。三、原石尚在,然椎拓不便,或原石已佚,碑贾翻刻充作原拓、旧拓,鱼目混珠而牟利,如:《四山摩崖》、《云峰山全拓》、吴《天发神谶碑》等。此种翻刻本,因牟利新切,故往往粗制滥造,大都仓促刻成,刻工又多半是文盲,字画错谬很多,而且原碑尚在,因此没有什么价值。这种翻刻种类颇多,有木刻、砖刻、泥墙刻等等,其中尤以瓦灰拌生漆或泥土制版翻刻的最为恶劣,且上市最多。

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碑帖其他作伪手段 编辑

  为使作品更逼真,更有价值,还有一些作伪方法。如染色充旧,即用茶叶或颜撩将新纸染色仿旧。但这种作法不是太过就是不及,看去总觉不舒服。又如题跋作伪,即将真本题跋割下,装裱在伪本上。这种移花接木的办法很容易蒙蔽一些迷信名人收藏题记的人,故决不能盲目依靠题跋来论真伪。遇这种情况,除要确定题跋和原帖的真伪外,还须注意题跋内容是否与帖相符,帖内是否钤有题跋人的印章。还有嵌蜡填、补考据处石花及在拓本石花处填墨以充旧的,这种作伪效果往往很不自然,仔细观察即可辨认。还有伪刻名人印章作伪的,无非是骗取收藏家的信任,但此种伪印除艺术不佳、格调粗俗外,时代不同的印章而所用印色却往往完全一样,且钤印的位置也显杂乱无章。另外,更有甚者,将整个拓本全部按旧拓用墨涂描一遍,还有根据旧拓制成锌版,然后将锌版腐烛后拓墨充旧者,这些更不易辨认。

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碑帖辨真伪 编辑

  综上所述,面对如此繁杂的作伪手段,那么,若手中捧着一本自认为良好的旧帖,我们应如何去辨别其真伪呢?遇到这种情况,首先要冷静,心静才能详细观察,综合考虑,不致急躁武断。然后仔细观察作品字口是否有神,有无涂墨现象,纸与墨是否相合,再观其首尾有无名人题签、题记,有无收传印记,题记和印章与拓本内容是否相符,有无张冠李戴,再看整本是否染色,考据处是否有拼补或描填痕迹。若拓本真实,题跋、印章亦可靠,便有可能是善本,还须进一步推敲。若拓本好,但无名人跋与印,亦不失为善本。但若拓本有问题,即使题跋可靠,亦只能是次品或资料,不具文物价值。

  总之,各种作伪无论手段如何高明,钩摹如何精细,与原石相比总有一定距离。第一,字划神气不同。真品精神十足,伪品萎靡不振。第二,石花不同。经过天然风化而剥落的石痕非常自然,而伪品人工椎凿痕迹颇浓。如再仔细观察,必然还有遗漏点划或错字出现。旧拓本皆采用当时佳墨精心椎拓,墨色浓重黝黑、纸墨相发,神采飞动,每一展卷,总是墨香四溢,令人神怡心旷,而伪作则多用近时劣墨,平淡粗劣,且无墨香。故作伪者其他皆可修饰,唯墨气无能为力。

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观石花断碑帖年代 编辑

  如果各种迹象表明,此本绝对是真品,虽非精品,但亦非伪造,就是不知是何时所拓。那我们除根据纸质与墨气推断外,就需要借助字口的肥瘦与观察石花的泐损情况来断定年代的远近了。如今看到的碑,距今已有两千年的历史了。近年,虽已逐步采取了一些保护措施,但在这之前,这些碑都是暴露在光天化日之下,历经风雨的侵蚀,有些地方开始出现石面自然剥落的痕迹,即"石花"。有些地方出现人为的划痕或自然人为的断裂现象,有的一断为二,有的断为三节,更有甚者已渐为残石碎片。经过历代文人墨刻、商贾、盗墓者的不断推拓,碑的字口由初刻时的肥厚圆润而逐渐变得细瘦而枯干。这些潜移默化的微小变化,为我们给碑帖断代提供了依据。

 

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复刻、翻刻、伪刻实为水平相差甚远也!

发布时间 05-13 22:40

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