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汉代以前的文章中所称的“金”往往指的就是青铜,“吉金”则是精纯而美好的青铜。《墨子》一书在描述大禹铸九鼎时写到“使蜚廉采金于山川,而陶铸之于昆吾。”这里所说的“采金”就是指开采铜矿取得铸鼎所需的青铜。《诗经》中著名的《韩奕》一诗中,内有“ 革金厄”一句,句中的“金厄”指的就是青铜的轭(马具)。

  前一段时间几部反映春秋、战国时期历史故事的电视剧中,有表现王赏赐给大臣多少多少金的场面,只见太监们手捧着托盘,盘子里面放着若干个金元宝。这大错特错!其实,当时王赏赐的并不是真正的金子,而是青铜。保利艺术博物馆的西周从簋,就可以清楚地告诉我们这一点。

  从簋是约3000年前的一件青铜礼器。它的器内底上有2行9字铭文:“从易(赐)金于公,用乍(作)寳彝”。说的明明白白:这件青铜器的主人叫作“从”,得到了他的主公赏赐给他的“金”,他用这些“金”铸造了这件青铜礼器。这里的“金”又怎么能是黄金呢?!

  从簋的下面设一个方形的底座,属方座簋。西周时期能够拥有这类方座簋的,都是高级的贵族,故而制作得都十分讲究,装饰也极为华美。然而这件簋器形小巧,上面有兽首形的双耳,腹部饰多枚乳钉状的纹样,方座上有鸟纹和龙纹,相对而言要简单得多。特别是簋的腹部所装饰的乳钉纹下没有任何辅助的地纹,只是简单的一个层次,与当时其他方座簋的花纹上下多达三层形成鲜明对比。专家们对此大惑不解,有的推测从这个人很可能地位不高,但是王身边的近臣,得到王的宠爱,他获得恩准可以使用方座簋,但毕竟等级不够,他所作的方座簋只得小一些,装饰简单一些。这是一个罕见的特例,也是极珍贵的特例。

  中国古人为什么把青铜称作金呢?这应该与先秦时期人们对金这种贵金属的认识不充分,使用也不普遍有关,也应与当时青铜颇为贵重、中原地区铜矿资源很少有关。当时的铜矿主要分布在长江流域的江西、湖北、安徽等地,要获得大批铜料并不是件很容易的事。据研究,周王曾多次派大军征伐南方,抢夺铜料也是一项很重要的原因。

  保利艺术博物馆收藏的戎生编钟的铭文中称:“……遣卤积,彼潜征繁汤,取厥吉金,用作宝协钟。……”明确标明它所用的吉金就是用卤积(盐)从繁汤这个地方换来的。这一事件也见于《古本竹书纪年》等文献。在2800年前,派遣浩浩荡荡的拉盐车队,从北方到南方专门去换铜,铜在当时人们心目中的地位可想而知了。

  由于把青铜称作“金”,后来人们又将青铜礼器也称之为“金”,把青铜器上的铭文称作“金文”。以“金文”为主要研究对象的“金石学”,曾是中国古代一门很重要的学问。



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