天发神谶碑

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  又名《天玺纪功碑》、《三段碑》、《吴孙皓纪功碑》、《纪功颂》、《三绝碑》。三国东吴天玺元年(267)刻。据传为皇象书,篆书。刻石原在江苏江宁天禧寺,后来移到筹思亭,又移到尊经阁、县学,清嘉庆十年(1805),校官毛藻印《玉海》失火遭毁。宋时已断为三段。刻石呈幢形,环刻有字。上段还存21行,每行5字,失1行6字。中段存17行,每行7字。下段还存10行,每行1字至3字都有,共存213字。碑有宋胡宗师、石市象及明耿定向题跋。其内容为三国时期吴国孙皓死前四年刻石以赞颂吴国功德。从书法艺术上讲,《天发神谶碑》颇反传统,字体“若篆若隶”,一般篆引多用圆笔,隶书用方笔,而此碑却以方笔作篆书,即用隶书笔法写篆体。起笔见方,收笔尖锐,“字势雄伟”,使人隐隐感到一股雄强苍健、桀骜不驯的气魄。清代人刘熙载在《艺概·书概》中也说道:“《天发神谶碑》,差可附于八分篆二分隶之说。”用八分二分来具体说明其隶篆兼用的笔法结构。另外,此碑结体上紧下松,形态修长,体势方圆,疏密得兼。对此碑书法历来评价不一,有誉有毁,如张叔未曾说:“雄奇变化,沉着痛快,如析古刀,如断古钗,为两汉以来不可无一,不能有二之第一佳迹”,赞之可谓盛极,而明人郭宗昌在《金石史》中把此碑贬为牛鬼蛇神。这可能正是由于《天发神谶碑》突出的个性特征所导致的结果。此碑的宋拓本现藏于北京故宫博物院。

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