丘处机

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丘处机
简介:

1)称谓:丘处机,宁通密,号长春子。

2)年代:1148~1227

3)简述:丘处机(1148~1227),宁通密,号长春子,山东登州栖霞县人。金元时期,道教全真派创始人之一,与马丹阳、谭处端、王玉阳、刘处玄、郝大通、孙不二等同称“北七真”。北京工艺美术界老艺人相传,丘处机有卓越的琢玉工艺,他在主特北京白云观时,就亲自带领徒弟们琢玉。根据这个传说,后来北京玉石行业就尊崇他为玉业鼻祖。但是,人们从文献上没有发现丘处机在这方面的记载。

 4)参考价格:

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生平: 编辑

  丘处机(1148--1227),字通密,道号长春子,中国金朝末年全真教道士。丘处机为金朝和蒙古帝国统治者敬重,并因远赴西域劝说成吉思汗减少杀戮而闻名。在道教历史和信仰中,丘处机被奉为全真道“七真”之一,以及龙门派的祖师。在金庸的武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》中,丘处机被描述为一位豪迈奔放、武艺高强的道士,这也使他更为大众所知。1227年(元太祖二十二年),病逝于天长观,终年80岁。元世祖时,追封其为“长春演道主教真人”。

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代表作品: 编辑

  《长春祖师语录》

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相关历史: 编辑

  金大定年间,丘处机学道于全真教祖师王重阳,与另外六弟子被称为“七真”或“全真七子”。王重阳死后,他隐居皤溪(今陕西宝鸡东南)、陇州(今陕西陇县)等地,潜心修炼,渐有声名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)传教。后还乡,隐居栖霞山。

金兴定三年(1219年),成吉思汗西征途中,听随行的中原人介绍丘处机法术超人,遣使相召。1220年秋,丘处机率弟子从山东莱州动身,经宜化(今河北宜德),越野狐岭,东北行至呼伦贝尔,再沿怯绿连河西行,穿越蒙古高原、金山,甫下经别十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里,塔刺思河、塞蓝。(今哈萨克斯坦奇姆肯特)、霍阐没辇(锡尔河)、撒马尔罕、碣石(今乌兹别克斯坦沙赫里·沙勃兹),越阿姆河而南,1222年初夏在大雪山(今阿富汗兴都库什山)与成吉思汗会见。进言“敬天爱民为本”,“清心寡欲为要”,被尊称“神仙”。

  东归后,受命在燕京太极宫主管天下道门,使全真道得到较大发展。死后遗骸葬于白云观(在今北京宣武区)。著有《溪集》、《鸣道集》等。徒弟李志常著《长春真人西游记》,记其西行经过。

  丘处机自幼失去双亲,尝遍人间辛苦。童年时即向往修炼成“仙”。栖身村北之公山,过着“顶戴松花吃松子,松溪和月饮松风”的生活。为磨炼意志,曾一次次将一枚铜钱从石崖上扔进灌木丛,然后再去寻找,不得不止。

  19岁时,丘处机独自去昆嵛山烟霞洞修行。翌年9月,闻陕西终南山道士王重阳至宁海州传道,遂下山拜其为师,成为王重阳第一位弟子。他以虔诚、机敏和勤勉好学,深得王重阳器重。1169年(金大定九年),王重阳携弟子4人西游,途中病逝于汴梁城,弥留之际嘱咐说:“处机所学,一任丹阳。”自此,丘处机在马丹阳教诲下,知识和道业迅速长进。

  1174年(金大定十四年)8月,丘处机隐居皤溪(今陕西省宝鸡市西南)潜修7年,又迁陇州龙门山潜修6年。期间,他“烟火俱无,箪瓢不置”,“破衲重披,寒空独坐”,生活极为清苦。但他“静思忘念,密考丹经”,潜心于养生学和道学的研究,并广交当地文人学士,获得了丰富的历史、文化知识。

  1188年(金大定二十八年)3月,丘处机应金世宗召,从王重阳故居赴燕京(今北京),奉旨塑王重阳、马丹阳(时已去世)像于官庵,并主持了“万春节”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告诫。由此名声大振。

  1191年(金明昌二年)秋,丘处机回归故里修建滨都宫(赐号太虚观)作为传道之所。1206 年(金泰和六年),他重返宁海,改马丹阳故居为玄都观。1208年后,丘处机曾两访崂山,足迹遍及青州、登州、莱州等地,扩大了全真教的影响,1214年 (金贞祐二年),益都杨安儿起义军攻克登、莱等州,丘处机奉旨招抚了部分义军。其时,金、蒙、南宋三势鼎立,争相诏求丘处机,他概不应诏。

1219年冬,元太祖成吉思汗派近臣刘仲禄持诏书相邀,丘处机说:“我循天理而行,天使行处无敢违。”遂带弟子18人前往。历时3年,行程万里,74岁高龄的丘处机终于会成吉思汗于雪山。每每进言:“要长生,须清心寡欲;要一统天下,须敬天爱民。”此讲深得成吉思汗赞赏,口封“神仙”。在丘处机的影响下成吉思汗曾令“止杀”。1224年(元太祖十九年),丘处机回到燕京,奉旨掌管天下道教,住天长观(今白云观)。同年,丘处机曾持旨释放沦为奴隶的汉人和女真人3万余。并通过入全真教即可免除差役的方式,解救了大批汉族学者。自此,全真教盛极一时,丘处机的声誉亦登峰造极。寺庙改道观、佛教徒更道教者不计其数。1227年(元太祖二十二年),丘处机病逝于天长观,终年80岁。元世祖时,追封为 “长春演道主教真人”。

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影响: 编辑

  丘处机不仅是一位杰出的思想家和道教领袖,而且也是一位重要的政治家,他的最大贡献是将其济世安民的思想付诸实践,对当时社会产生重大影响。

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评价: 编辑

  丘处机对成吉思汗的劝说,减少了蒙古军进攻中原时的杀戮和破坏,使他 在当时已得到大众的高度评价,亦使全真道成为当时最兴盛的宗教。後世不少 评价,都盛赞丘处机拯救生灵的功德,甚至超越他在宗教上的贡献,例如全真 道道士撰写的《金莲正宗记》便收录了一个故事,记载三个人在讨论丘处机的 贡献,首两个人分别称许他的修炼精湛和弘道有功,而最後一人则批评两者“ 见其小不见其大”,赞扬丘处机的最大贡献是使“四百州半获安生”,幸免於 难的百姓“不啻乎百千万亿”;又清高宗撰写一幅对联,谓“万古长生,不用 餐霞求秘诀;一言止杀,始知济世有奇功”,都表达了同类的看法,其中“一 言止杀”四字成为简括丘处机贡献的常用词。

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